对客体化世界的反抗--别尔嘉耶夫思想研究
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 引言 | 第10-13页 |
| 一、现代文明的悖论 | 第10-12页 |
| 二、别尔嘉耶夫对人类命运的思考 | 第12-13页 |
| 第一章 思想历程和思想来源 | 第13-26页 |
| 第一节 思想历程 | 第14-21页 |
| 一、探索生命的意义 | 第15-16页 |
| 二、批判的马克思主义 | 第16-17页 |
| 三、革命的德国唯心主义 | 第17-18页 |
| 四、宗教的存在主义 | 第18-21页 |
| 第二节 思想来源 | 第21-26页 |
| 一、俄罗斯宗教文化传统和德国神秘主义哲学来源 | 第21-23页 |
| 二、康德哲学来源 | 第23页 |
| 三、存在主义哲学来源 | 第23-24页 |
| 四、马克思哲学的来源 | 第24-26页 |
| 第二章 批判客体化世界的理论根基—价值信念 | 第26-65页 |
| 第一节 精神哲学 | 第26-54页 |
| 一、精神 | 第27-38页 |
| 二、个性 | 第38-44页 |
| 三、自由 | 第44-49页 |
| 四、创造 | 第49-54页 |
| 第二节 价值信念 | 第54-65页 |
| 一、精神高于自然 | 第55-57页 |
| 二、个性高于社会 | 第57-59页 |
| 三、自由高于存在 | 第59-60页 |
| 四、创造高于服从 | 第60-61页 |
| 五、爱高于律法 | 第61-65页 |
| 第三章 批判客体化世界 | 第65-93页 |
| 第一节 客体化的标志 | 第65-70页 |
| 第二节 对客体化世界的批判 | 第70-89页 |
| 一、批判生存根基层面的客体化 | 第70-83页 |
| 二、批判生存外在表现层面的客体化 | 第83-89页 |
| 第三节 客体化产生的根源 | 第89-93页 |
| 第四章 重建理想世界的途径—创造伦理学 | 第93-116页 |
| 第一节 伦理观 | 第93-97页 |
| 一、伦理学是自由的哲学、是价值论 | 第93-95页 |
| 二、伦理学与社会学、生物学 | 第95-97页 |
| 第二节 对律法伦理学批判 | 第97-103页 |
| 一、批判自由意志论和目的论 | 第97-99页 |
| 二、律法伦理学是客体化世界的伦理学 | 第99-103页 |
| 第三节 创造伦理学对客体化世界的抵制 | 第103-116页 |
| 一、以个性反抗社会日常性、集体主义 | 第105-109页 |
| 二、以自由对抗外在必然性对人的统治 | 第109-111页 |
| 三、以创造对抗僵化教条的统治与服从 | 第111-116页 |
| 结语 | 第116-124页 |
| 1、哲学家们对时代问题的思考 | 第116-118页 |
| 2、反抗客体化世界的独特视角 | 第118-121页 |
| 3、余论 | 第121-124页 |
| 参考书目 | 第124-130页 |
| 后记 | 第130-133页 |
