| 中文摘要 | 第1-3页 |
| 外文摘要 | 第3-10页 |
| 导言 | 第10-11页 |
| 第1章 马克思人学的理论渊源 | 第11-21页 |
| ·古希腊时期——主体性精神的萌芽 | 第11-13页 |
| ·“人是万物的尺度” | 第11-12页 |
| ·“认识你自己” | 第12-13页 |
| ·中世纪时期：主体性的遗失 | 第13-14页 |
| ·文艺复兴时期：主体性的彰显 | 第14页 |
| ·近代哲学(16—18世纪)：主体性原则的确立 | 第14-15页 |
| ·德国古典哲学：主体性哲学在认识论形式中的完成 | 第15-18页 |
| ·费尔巴哈的人本学转向 | 第18-21页 |
| 第2章 马克思人学的定位与探究 | 第21-44页 |
| ·马克思哲学的伟大变革—现实人理论的生成 | 第21-34页 |
| ·“现实的人”思想的提出 | 第21-24页 |
| ·马克思“现实的人”理论的形成 | 第24-34页 |
| ·马克思人学理论的深化：人的全面发展理论 | 第34-40页 |
| ·马克思实践人学的基本原则和内在精神 | 第40-44页 |
| 第3章 马克思实践人学的当代意义 | 第44-50页 |
| ·马克思实践人学的理论意义 | 第44-46页 |
| ·马克思实践人学理论的现实意义 | 第46-50页 |
| 结束语 | 第50-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-54页 |
| 独创性声明 | 第54页 |