明清之际西学的传入与中国社会的迎纳心态
| 内容提要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第7-9页 |
| 一、 传教士与士大夫 | 第9-38页 |
| (一) 基督教的儒学化与士大夫的迎纳心态 | 第10-30页 |
| 1 、 基督教的儒学化 | 第10-18页 |
| (1) “合儒” | 第12-17页 |
| (2) “补儒”和“超儒” | 第17-18页 |
| 2 、 对基督教儒学化的评价 | 第18-21页 |
| 3 、 士大夫对基督教的迎纳 | 第21-28页 |
| 4 、 对士大夫迎纳基督教的评价 | 第28-30页 |
| (二) 西方科学的传入与士大夫的迎纳心态 | 第30-38页 |
| 1 、 对西方科学的评价 | 第30-32页 |
| 2 、 士大夫对西方科学的迎纳 | 第32-38页 |
| (1) 会通中西的尝试 | 第32-36页 |
| (2) “西学中源”说的流行 | 第36-38页 |
| 二、 传教士与封建君主 | 第38-50页 |
| (一) 晚明政权与西学 | 第39-42页 |
| (1) 晚明政权对西方科技的迎纳心态 | 第39-41页 |
| (2) 晚明政权对基督教的迎纳心态 | 第41-42页 |
| (二) 清初政权与西学 | 第42-50页 |
| 1 、 顺治对西学的迎纳心态 | 第43-44页 |
| 2 、 康熙对西学的迎纳心态 | 第44-50页 |
| (1) 康熙对西方科学的迎纳 | 第45-48页 |
| (2) 康熙对基督教的宽容 | 第48-50页 |
| 三、 传教士与芸芸百姓 | 第50-57页 |
| (一) 实用主义心理的支配 | 第52-53页 |
| (二) 多神偶像崇拜的影响 | 第53-54页 |
| (三) 敬祖观念的力量 | 第54-57页 |
| 结语 | 第57-59页 |
| 主要参考文献 | 第59-61页 |
| 后记 | 第61-62页 |
