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中国俗文学史论

引言第1-11页
唐前俗文学概况第11-42页
 一 瞽朦说唱与成相辞第11-15页
  (一) 瞽朦说唱的形成和发展第11-12页
  (二) 说唱诗体的创立第12-15页
  (三) 瞽史——讲史的先声第15页
 二 俳优讽谏与辞赋、骈文、笑话第15-24页
  (一) 侏儒俳优的产生及发展第15-16页
  (二) 俳优的形式流变及影响第16-17页
  (三) 唐前俗赋的滋延第17-20页
  (四) 从宣讲意义上看骈文的俗文学倾向第20-22页
  (五) 《笑林》与《启颜录》第22-24页
 三 上古神话、杂史杂传与六朝志怪第24-31页
  (一) 先秦两汉杂史杂传与小说第24-27页
  (二) 魏晋小说第27-29页
  (三) 南北朝及隋代小说第29-31页
 四 从汉乐府到新乐府辞第31-42页
宗教世俗化与敦煌说唱文学第42-69页
 一 从唱导到俗讲第42-51页
  (一) 转读、梵呗与六朝唱导第42-45页
  (二) 宗教文艺的世俗化与俗讲的盛行第45-51页
 二 敦煌说唱文学的文体种类第51-57页
  (一) 俗讲经文第51-52页
  (二) 变文第52-54页
  (三) 词文第54页
  (四) 话本第54-55页
  (五) 故事赋第55-56页
  (六) 因缘第56-57页
 三 内容与叙事方法第57-67页
  (一) 题材与主题第57-60页
  (二) 叙事观点第60-61页
  (三) 叙事套语第61-65页
  (四) 表现方法第65-67页
 余论 从敦煌说唱与唐传奇之异同看中国小说体系源流第67-69页
张鷟和他的 《游仙窟》第69-92页
 一 以世俗化的恋爱为题材的小说—《游仙窟》第69-70页
 二 才子张蔫积极入世而又离经叛道的个性第70-72页
 三 《龙筋凤髓判》和《朝野金载》的旨趣及风格第72-76页
 四 谑而不虐:作为娱乐的恋爱和恋爱中的娱乐第76-92页
  (一) 从游仙到艳遇第76-79页
  (二) 诗歌与调情第79-83页
  (三) 酒食、音乐与女色第83-84页
  (四) 逾越礼法的才子与佳人第84-88页
  (五) 民俗与民间文学的影响第88-92页
唐传奇的俗化第92-121页
 一 唐代小说形态及唐传奇俗化问题的提出第92-93页
 二 从小说的受众看唐传奇俗化倾向第93-98页
  (一) 唐传奇是文人“说话”的产物第93-95页
  (二) 唐传奇之“传”—传闻与传播第95-96页
  (三) 唐传奇之“奇”—好奇与娱乐第96-98页
 三 从内容看唐传奇的通俗化第98-121页
  (一) 唐传奇取材的世俗化及对后世俗文学的影响第98-106页
  (二) 唐传奇婚恋故事与才子佳人恋、士妓恋、异类恋模式第106-121页
金元曲艺与俗文学第121-180页
 一 概述第121-126页
  (一) 金元社会特点及对曲艺和俗文学的影响第121-123页
  (二) 金元曲艺和俗文学的特点和概况第123-126页
 二 金元诸宫调第126-137页
  (一) 金代诸宫调的发展和演变第126-128页
  (二) 元代诸宫调与《天宝遗事》第128-131页
  (三) 诸宫调的音乐体制第131-137页
 三 金代诸宫调的颠峰之作——《董西厢》第137-149页
  (一) 《董西厢》的叙事说唱特色第138-141页
  (二) 题材和主题第141-142页
  (三) 结构和描写技巧第142-145页
  (四) 悬念技巧第145-146页
  (五) 叙事观点第146-149页
 四 金元散曲第149-161页
  (一) 金元散曲的兴盛与特点第149-151页
  (二) 散曲的思想和艺术第151-155页
  (三) 双渐苏卿故事的散曲和诸宫调第155-161页
 五 元代讲史与平话第161-172页
  (一) 元代讲史的繁兴第161-163页
  (二) 元刊全相平话五种第163-172页
 六 元代戏曲与曲艺第172-180页
  (一) 词话和货郎儿第172-174页
  (二) 元明杂剧、南戏中保存的“说”的曲艺形式—笑乐院本第174-179页
  (三) 关于曲艺表演的论述第179-180页
参考文献第180-184页

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