| 引言 | 第1-10页 |
| 一、 温特国际关系状态理论及其主要观点 | 第10-20页 |
| (一) 、 两个命题的证否 | 第10-13页 |
| 命题一: 无政府性必然派生自助性 | 第10-11页 |
| 命题二: 无政府性必然派生权力政治 | 第11-13页 |
| (二) 、 无政府文化 | 第13-15页 |
| 第一种理想类型的文化模式: 霍布斯文化 | 第14页 |
| 第二种理想类型的文化模式: 洛克文化 | 第14-15页 |
| 第三种理想类型的文化模式: 康德文化 | 第15页 |
| (三) 、 文化的内化与无政府逻辑的关系 | 第15-17页 |
| (四) 、 认同和进程 | 第17-20页 |
| 二、 温特国际关系理论提出的背景和依据 | 第20-26页 |
| (一) 、 建构主义产生的学术渊源和理论背景 | 第20-22页 |
| (二) 、 建构主义的代表人物--亚历山大.温特(Alexander Wendt) | 第22-23页 |
| (三) 、 建构主义的理论定位 | 第23页 |
| (四) 、 建构主义理论的特征 | 第23-26页 |
| 三、 温特国际关系理论的意义和局限性分析 | 第26-31页 |
| (一) 、 建构理论的意义 | 第26-28页 |
| 1 、 建构主义重新设定了国际关系研究的议程 | 第26-27页 |
| 2 、 实践和社会互动理论的重要影响 | 第27-28页 |
| 3 、 有效的分析工具 | 第28页 |
| (二) 、 温特国际关系理论的局限性 | 第28-31页 |
| 1 、 温特理论与“霍布斯无政府状态”频繁出现的事实 | 第28-29页 |
| 2 、 文化分析框架内的含糊界定与角色进化 | 第29-31页 |
| 结语 | 第31-33页 |
| 参考文献 | 第33-34页 |
| 攻读学位期间本人公开发表的论文 | 第34-35页 |
| 后记 | 第35页 |