| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第7-9页 |
| 1 霍耐特承认理论产生的社会背景和思想渊源 | 第9-16页 |
| ·承认理论产生的社会背景 | 第9-10页 |
| ·承认理论产生的思想渊源 | 第10-16页 |
| ·黑格尔的“承认”理论 | 第10-11页 |
| ·福柯的权力学说 | 第11-12页 |
| ·哈贝马斯的交往理论 | 第12-13页 |
| ·米德的社会心理学 | 第13-14页 |
| ·泰勒的承认的政治学 | 第14-16页 |
| 2 霍耐特承认理论的主要内容 | 第16-31页 |
| ·霍耐特承认理论的形成和发展 | 第16-17页 |
| ·社会承认关系的结构 | 第17-27页 |
| ·爱、法律、团结是主体间相互承认的三种形式 | 第18-20页 |
| ·强暴、剥夺权利和侮辱是个体认同所遭遇的蔑视形式 | 第20-24页 |
| ·主体蔑视体验是社会反抗的道德动机 | 第24-27页 |
| ·承认理论的正义构想 | 第27-31页 |
| ·承认与再分配 | 第28-29页 |
| ·承认与道德 | 第29页 |
| ·承认与正义 | 第29-31页 |
| 3 对霍耐特承认理论的评价 | 第31-38页 |
| ·霍耐特承认理论的积极意义 | 第31-33页 |
| ·为法兰克福学派的批判理论开辟了新的发展方向 | 第31-32页 |
| ·多元正义构想为当代社会正义论提供了新的视角 | 第32页 |
| ·将批判理论的研究重心从政治生活领域转向伦理生活领域 | 第32-33页 |
| ·承认理论的现实意义 | 第33-35页 |
| ·承认理论关注社会现实生活 | 第33-34页 |
| ·承认理论关注分配正义问题 | 第34-35页 |
| ·霍耐特承认理论的局限性 | 第35-38页 |
| ·对资本主义的批判力度有限 | 第35页 |
| ·承认理论忽视自然 | 第35-36页 |
| ·夸大“文化”和“对话”在社会中的作用 | 第36-38页 |
| 结束语 | 第38-39页 |
| 参考文献 | 第39-42页 |
| 致谢 | 第42-43页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第43-44页 |