| 中文摘要 | 第1-4页 |
| 英文摘要 | 第4-9页 |
| 第一章 导论 | 第9-16页 |
| ·宋明理学的“本体——工夫”学特质 | 第9-11页 |
| ·阳明学的内在矛盾及王门后学的工夫论之争 | 第11-16页 |
| ·阳明学的内在矛盾 | 第11-13页 |
| ·王门后学工夫论之争 | 第13-16页 |
| 第二章 王畿的工夫论 | 第16-41页 |
| ·王畿生平简述 | 第16-18页 |
| ·“心体—良知”学:王畿工夫论的本体论基础 | 第18-27页 |
| ·“四无说” | 第18-21页 |
| ·良知本体的虚寂特性 | 第21-23页 |
| ·良知本体的至善特性 | 第23-24页 |
| ·良知本体的现成特性 | 第24-26页 |
| ·良知本体的现实层次性 | 第26-27页 |
| ·王畿工夫论的主要内容 | 第27-41页 |
| ·龙溪工夫理论的总体特征 | 第27-29页 |
| ·“先天正心之学”与“后天诚意之学” | 第29-32页 |
| ·致知工夫的不同层次 | 第32-36页 |
| ·致知工夫的不同方法 | 第36-39页 |
| ·不同层次与不同方法之间的贯通 | 第39-41页 |
| 第三章 对王畿工夫论的评价 | 第41-45页 |
| ·工夫论的理想追求 | 第41-43页 |
| ·内在矛盾和局限 | 第43-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |
| 附录 | 第48-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |