“祖宗轴”研究
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-11页 |
| 一、本文的主要研究对象及研究内容 | 第7-8页 |
| 二、该主题的研究现状分析 | 第8页 |
| 三、研究的目的及意义 | 第8-9页 |
| 四、研究的思路与方法 | 第9-11页 |
| 第一章 “祖宗轴”产生的源流 | 第11-26页 |
| ·“祖宗轴”诞生的精神依据——祖灵信仰 | 第11-17页 |
| ·华夏先民的祖灵信仰 | 第12-13页 |
| ·各历史阶段的祖灵崇拜及崇拜模式 | 第13-15页 |
| ·当代的祭祖仪式与民众族群意识 | 第15-17页 |
| ·“祖宗轴”日臻成熟的内在动因——农耕文化 | 第17-22页 |
| ·“年”与祖宗崇拜风俗 | 第17-20页 |
| ·传统年画中族谱的特殊价值与形式 | 第20-21页 |
| ·“祖”与中国传统孝道 | 第21-22页 |
| ·“祖宗轴”诞生的现实依据——家族的凝聚 | 第22-23页 |
| ·同“祖”不同“姓”——族群的“排他性” | 第22页 |
| ·“祖宗轴”密切亲族凝聚力的心理依据 | 第22-23页 |
| ·滑县李方屯村“祖宗轴”诞生的历史轨迹 | 第23-26页 |
| ·李方屯村韩氏家族的迁民文化 | 第24页 |
| ·“三不管村”的特殊地域位置形成的独特信仰形式 | 第24-26页 |
| 第二章 “祖宗轴”的民俗形式与象征 | 第26-34页 |
| ·年俗风情中别具一格的祭祖形式 | 第26-30页 |
| ·豫北地区年节风情的演变 | 第27-28页 |
| ·淡化中的神像祭拜礼与依旧“活态的”祖灵祭礼 | 第28-29页 |
| ·神像祭拜中的特殊角色——灶王爷 | 第29-30页 |
| ·“祖宗轴”中蕴涵的民俗符号象征意义 | 第30-34页 |
| ·实物象征指符 | 第30-31页 |
| ·色彩象征指符 | 第31-32页 |
| ·纹饰、图像指符 | 第32-34页 |
| 第三章“祖宗轴”的艺术特征 | 第34-42页 |
| ·规格尺寸与内容涵义的分类 | 第34-35页 |
| ·画面的内容、形式指向的特定心理寄托 | 第35-37页 |
| ·实用性与图案化的形式和内容 | 第36页 |
| ·图文并茂——俗民的雅士情结 | 第36-37页 |
| ·李方屯“祖宗轴”与杨家埠“家堂”的对比 | 第37-42页 |
| ·构图方式与画面处理方式的比较 | 第37-40页 |
| ·独特的色彩观与年节气氛的对立统一 | 第40-42页 |
| 第四章 全球化背景下的“祖宗轴”及其崇拜模式 | 第42-55页 |
| ·祖灵信仰形式与精神内涵的继承与演变 | 第42-45页 |
| ·当今祖灵信仰的多元形式及主体人群 | 第43-44页 |
| ·新旧杂糅的祭祖心理 | 第44-45页 |
| ·滑县李方屯村祭祖年俗的现状 | 第45-51页 |
| ·当今祭祖年俗的真实状况 | 第45-47页 |
| ·近百年来祭祖礼的演变 | 第47-51页 |
| ·“祖宗轴”当今的形式、内容与生产制作 | 第51-55页 |
| ·画幅构图、艺术设计的现代趋向 | 第51-52页 |
| ·材质由以纸为主转为以布为主 | 第52-53页 |
| ·现代化的生产制作 | 第53-55页 |
| 结语 | 第55-56页 |
| 参考文献 | 第56-58页 |
| 致谢 | 第58页 |
