契嵩儒佛融合思想研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-17页 |
| 1、选题意义 | 第10-12页 |
| 2、研究综述 | 第12-15页 |
| 3、研究思路、方法与创新 | 第15-17页 |
| 第一章 契嵩其人及其学说概述 | 第17-21页 |
| 1.1 生平简介 | 第17-19页 |
| 1.2 著述及学说概述 | 第19-21页 |
| 第二章 儒佛融合思想的历史渊源 | 第21-35页 |
| 2.1 汉魏晋时期的比附格义 | 第21-26页 |
| 2.1.1 老庄道学比附大乘佛教 | 第22-23页 |
| 2.1.2 牟子《理惑论》之“三教一致” | 第23-24页 |
| 2.1.3 格义佛教之盛行 | 第24-26页 |
| 2.2 隋唐时期的三教会通 | 第26-29页 |
| 2.2.1 三教讲论之盛行 | 第27-28页 |
| 2.2.2 宗密《原人论》之“三教会通” | 第28-29页 |
| 2.3 北宋时期的援儒入佛 | 第29-35页 |
| 2.3.1 儒家的排佛思想 | 第30-32页 |
| 2.3.2 佛教的护法思想 | 第32-35页 |
| 第三章 契嵩儒佛融合思想之“经义”层面 | 第35-58页 |
| 3.1 中庸解：中庸与中道 | 第35-43页 |
| 3.1.1 诚明之性似于实性一相说 | 第36-40页 |
| 3.1.2 至诚之道拟于万法唯心论 | 第40-42页 |
| 3.1.3 儒家中庸几于佛教中道 | 第42-43页 |
| 3.2 孝道观：孝亲与理佛 | 第43-50页 |
| 3.2.1 以《孝经》明佛意 | 第44-46页 |
| 3.2.2 以孝道统摄儒佛善戒 | 第46-50页 |
| 3.3 心性论：性情与心性 | 第50-58页 |
| 3.3.1 心性本觉说之儒化 | 第51-54页 |
| 3.3.2 儒佛性情论之会通 | 第54-58页 |
| 第四章 契嵩儒佛融合思想之“经世”层面 | 第58-74页 |
| 4.1 王道与佛道 | 第58-61页 |
| 4.1.1 中正之道乃王道根本 | 第58-60页 |
| 4.1.2 佛之道与王之道相合 | 第60-61页 |
| 4.2 五常与五戒 | 第61-67页 |
| 4.2.1 五常五戒融合之源流 | 第61-64页 |
| 4.2.2 五常五戒异号而一体 | 第64-67页 |
| 4.3 福极果报说与善恶报应论 | 第67-74页 |
| 4.3.1 佛教之善恶报应论 | 第67-69页 |
| 4.3.2 儒家之福极果报说 | 第69-72页 |
| 4.3.3 福极果报说与善恶报应论之融合 | 第72-74页 |
| 第五章 契嵩儒佛融合思想的历史影响 | 第74-81页 |
| 5.1 对宋明儒学之影响 | 第74-76页 |
| 5.2 对后世佛学之影响 | 第76-77页 |
| 5.3 儒佛融合思想与当代人间佛教之关联 | 第77-81页 |
| 结语 | 第81-83页 |
| 致谢 | 第83-84页 |
| 参考文献 | 第84-87页 |
| 附录 攻读硕士学位期间发表论文目录 | 第87页 |
