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王屋山道境广场文化背景与建筑形态研究

摘要第3-4页
Abstract第4-5页
1 绪论第9-17页
    1.1 研究背景第9-10页
    1.2 研究现状第10-12页
        1.2.1 相关文化背景的研究第10-11页
        1.2.2 相关建筑形态的研究第11-12页
    1.3 研究目的和意义第12-13页
        1.3.1 研究目的第12页
        1.3.2 研究意义第12-13页
    1.4 研究内容第13页
    1.5 研究方法第13-14页
    1.6 研究框架第14-17页
2 文化背景研究第17-46页
    2.1 主题文化:道教文化与王屋山第17-35页
        2.1.1 道教文化的发展历史第17-20页
        2.1.2 道教文化的基本特点第20-22页
        2.1.3 道教文化中代表性思想第22-25页
        2.1.4 王屋山道教文化第25-35页
    2.2 背景文化:地域文化与王屋山第35-45页
        2.2.1 地域文化的划分界定第35-39页
        2.2.2 河南省地域文化第39-42页
        2.2.3 王屋山地域文化第42-45页
    2.3 小结第45-46页
3 建筑形态研究第46-89页
    3.1 道教建筑的概述第46-50页
        3.1.1 道教建筑的界定第46页
        3.1.2 道教建筑发展第46-50页
    3.2 国内道教建筑与实例调研第50-80页
        3.2.1 全国主要道教建筑概述第50-65页
        3.2.2 实例调研的目的、对象的选择第65-66页
        3.2.3 调研内容第66页
        3.2.4 北京白云观第66-70页
        3.2.5 青城山上清宫第70-73页
        3.2.6 西安楼观台道教文化展示第73-77页
        3.2.7 齐云山道教宫观第77-80页
    3.3 王屋山地区道教建筑调研第80-82页
        3.3.1 王屋山地区道教建筑概述第80-82页
        3.3.2 主要道教建筑形态分析第82页
    3.4 道教建筑形态分析与总结第82-88页
        3.4.1 道教建筑的选址第82-84页
        3.4.2 道教建筑的布局第84-85页
        3.4.3 道教建筑的形式第85-87页
        3.4.4 道教建筑的装饰色彩第87-88页
    3.5 小结第88-89页
4 文化背景对建筑形态的影响第89-92页
    4.1 “道法自然”的思想在建筑场地设计中的应用第89页
    4.2 易学思想对道教建筑轴线的生成与空间组织第89-90页
    4.3 儒释道的思想合流对建筑单体设计的影响第90-91页
    4.4 崇尚简朴的美学情趣在设计中的体现第91页
    4.5 小结第91-92页
5 实际案例设计——王屋山道境广场第92-117页
    5.1 项目概况第92-99页
        5.1.1 基地概况第92-94页
        5.1.2 阳台宫第94-95页
        5.1.3 目标定位第95-99页
    5.2 方案设计与文化传承第99-116页
        5.2.1 场地规划:“道法自然”思想的运用第99-101页
        5.2.2 轴线营造:易学思想的空间限定第101-104页
        5.2.3 单体布局:三教合流与道教思想表达第104-111页
        5.2.4 保护开发:崇尚简朴的美学情思第111-112页
        5.2.5 景观设计:地域文化与道教文化资源植入第112-116页
    5.3 小结第116-117页
6 结语与回望第117-129页
    6.1 文化资源的地效利用第117-118页
    6.2 建筑形态地合理营建第118页
    6.3 设计回望第118-128页
        6.3.1 从文化的角度对建筑形态设计地再次审视第118-124页
        6.3.2 从文化的角度对设计地畅想第124-128页
    6.4 论文的不足第128-129页
致谢第129-131页
参考文献第131-133页
图表目录第133-137页
硕士期间研究成果第137页

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