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游神与演戏--广东飘色艺术的审美研究

摘要第5-6页
Abstract第6页
一、 绪论第10-21页
    (一) 选题背景与意义第10-13页
        1、 选题背景第10-11页
        2、 学术意义第11页
        3、 现实意义第11-12页
        4、 概念的界定第12-13页
    (二) 研究方法第13-14页
        1、 文献分析法第13-14页
        2、 田野调查法第14页
        3、 比较研究法第14页
        4、 个案分析法第14页
    (三) 研究综述第14-20页
        1、 国外研究现状第15-16页
        2、 国内研究现状第16-20页
    本章小结第20-21页
二、 广东飘色的起源、流变第21-29页
    (一) 飘色的起源第21-26页
        1、 源于北方迎神赛会“抬阁”第22-23页
        2、 起于“板色”第23-25页
        3、 终成“飘色”第25-26页
    (二) 飘色的流变第26-28页
        1、 “同根发芽,异枝生长”广东地区的飘色分布第26-27页
        2、 “前后传承,邻里近似”沙湾飘色的传承谱系第27-28页
    本章小结第28-29页
三、 作为祭祀仪式的广东飘色第29-48页
    (一) 飘色巡游:人神沟通的中介第29-33页
        1、 节庆助兴与迎神赛会第29-31页
        2、 巡游场所和巡游路线第31-33页
    (二) 飘色巡游的程式化结构第33-42页
        1、 北帝:巡游队伍中的核心第33-34页
        2、 迎神列队:仪仗、北帝神像、娱神队第34-39页
        3、 飘色队:装色、上色、出色、赏色第39-42页
    (三) 飘色巡游中的崇拜与禁忌第42-47页
        1、 亦神亦祖——北帝崇拜第42-45页
        2、 净水、戒色——祭祀仪式中的禁忌第45-47页
    本章小结第47-48页
四、 作为民间文艺的广东飘色第48-58页
    (一) “千色天空”——凌空飘逸的造型艺术第48-50页
        1、 飘逸与定格第48-49页
        2、 凌空与稳定第49-50页
        3、 平面与立体第50页
    (二) 东方隐蔽的装饰艺术第50-54页
        1、 “藏”色有道第51-52页
        2、 “巧”调色板第52-54页
    (三) 开放流动的舞台——巡游式的表演艺术第54-57页
        1、 含蓄的表演第54-55页
        2、 流动的表演载体第55-56页
        3、 有“故事”的背景第56-57页
    本章小结第57-58页
五、 广东飘色的审美趣味与文化功能第58-70页
    (一) 审美趣味第58-65页
        1、 “屏”“飘”的美与真第58-61页
        2、 “起色”与“散色”的“圆满”意味第61-62页
        3、 开放、兼容、嬗变的粤味第62-65页
    (二) 文化功能第65-69页
        1、 “通”之欢愉第65-66页
        2、 “凝”为整体第66-67页
        3、 “色”育世人第67-69页
    本章小结第69-70页
结语:从乡村祭祀仪式向城市文艺演进的飘色艺术第70-71页
参考文献第71-74页
附录一:沙湾飘色色板汇总表第74-75页
附录二:受访人汇总表第75-76页
攻读硕士学位期间取得的研究成果第76-77页
致谢第77-78页
附件第78页

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