| 中文摘要 | 第8-9页 |
| ABSTRACT | 第9-10页 |
| 序论 | 第11-23页 |
| 第一节 儒学作为一门现象学伦理学的可能性 | 第11-15页 |
| 第二节 良知的主体诠释史 | 第15-19页 |
| 第三节 舍勒的人格主义伦理学与宋明理学 | 第19-23页 |
| 第一章 良知的道德意识分析 | 第23-85页 |
| 第一节 朱子工夫论:反思——规范的道德意识 | 第23-42页 |
| 一. 格物与穷理 | 第23-27页 |
| 二. 诚意 | 第27-30页 |
| 三. 心 | 第30-35页 |
| 四. 朱子工夫论与自律道德问题 | 第35-42页 |
| 第二节 知善知恶之良知:随附性的道德意识 | 第42-67页 |
| 一. 觉与随附性意识 | 第42-47页 |
| 二. 心即理 | 第47-58页 |
| 三. 诚意 | 第58-67页 |
| 第三节 无善无恶之良知:源初的道德意识 | 第67-85页 |
| 一. 性善与心善 | 第67-74页 |
| 二. 性之本体无善无恶 | 第74-85页 |
| 第二章 人格主义伦理学中的良知 | 第85-143页 |
| 第一节 未发已发:人格的自身被给予 | 第88-119页 |
| 一. 性情与未发已发 | 第88-98页 |
| 二. 伊川朱子论中和 | 第98-113页 |
| 三. 阳明论未发已发 | 第113-119页 |
| 第二节 万物一体:人格的存在样式 | 第119-133页 |
| 一. 道德意识与天人合一 | 第119-128页 |
| 二. 大人者,以天地万物为一体 | 第128-133页 |
| 第三节 立志与悟道:人格自身生成的契机 | 第133-143页 |
| 一. 立志与人格变更 | 第133-139页 |
| 二. 悟与成圣之机 | 第139-143页 |
| 第三章 道德意识与人格生成 | 第143-181页 |
| 第一节 本体与工夫:源初的道德意识与人格生成 | 第143-163页 |
| 一. 诚意与正心 | 第143-152页 |
| 二. 天泉证道与严滩问答 | 第152-163页 |
| 第二节 良知异见:阳明学的分化与人格生成的诸种样态 | 第163-181页 |
| 一. 一念之微 | 第163-169页 |
| 二. 归寂收摄 | 第169-175页 |
| 三. 悟性修命 | 第175-181页 |
| 参考文献 | 第181-187页 |
| 致谢 | 第187-189页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第189页 |