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穆罕默德·拉希德·里达宗教和政治思想研究

摘要第4-5页
Abstract第5-6页
引言第10-21页
    (一) 课题的研究目的、意义第10-11页
    (二) 国内外研究现状第11-19页
    (三) 研究内容和方法第19-20页
    (四) 本文的重难点、不足与创新点第20-21页
一、穆罕默德·拉希德·里达的概况介绍第21-37页
    (一) 拉希德·里达的生平第21-29页
        1.家庭及早期教育(1865-1897)第21-23页
        2.青年时期的学习与事业(1897-1914)第23-25页
        3.一战期间的活动(1914-1918)第25-27页
        4.一战后到晚年的活动(1918-1935)第27-29页
    (二) 主要著作第29-34页
        1.《灯塔月刊》第30-31页
        2.《穆罕默德·阿卜杜传》第31页
        3.《穆罕默德的启示》第31-32页
        4.《哈里发制度或至高无上的伊玛目制度》第32-33页
        5.《基督教评论和论证伊斯兰》第33-34页
    (三) 思想渊源第34-37页
        1.遵循罕百里学派的传统第34页
        2.中世纪教法学家思想第34-35页
        3.伊斯兰现代主义思想第35页
        4.西方现代思想第35-37页
二、里达的伊斯兰宗教改革思想第37-56页
    (一) 认识当时的东西方世界第37-46页
        1.穆斯林衰落的原因第37-39页
        2.认识西方文明第39-43页
        3.支持瓦哈比派复兴第43-46页
    (二) 改革的理论与原则第46-49页
        1.继承发扬先辈宗教改革思想第46-47页
        2.提倡正本清源反对盲目复古第47-48页
        3.伊斯兰教法改革原则第48-49页
    (三) 伊斯兰教法改革内容第49-55页
        1.遵循《古兰经》和圣训第50页
        2.开放“创制”之门,“类比”“公议”的新阐释第50-51页
        3.区分吉哈德和叛教第51-53页
        4.经济与社会关系的新阐释第53页
        5.公共福利的新阐释第53页
        6.对女性地位的看法第53-54页
        7.其他方面第54-55页
    (四) 伊斯兰教改革的认识与评价第55-56页
三、里达的政治思想第56-77页
    (一) 支持奥斯曼帝国统治时期第56-58页
        1.支持奥斯曼统治的原因第56-57页
        2.具体表现第57-58页
    (二) 阿拉伯民族主义思想第58-64页
        1.转向阿拉伯民族主义的原因第58-60页
        2.阿拉伯民族主义思想实践第60-63页
        3.认识里达的阿拉伯民族主义思想第63-64页
    (三) 构建“伊斯兰国家”思想第64-75页
        1.构建“伊斯兰国家”的原因第64-67页
        2.构建“伊斯兰国家”思想内容第67-72页
        3.构建“伊斯兰国家”的特点第72-74页
        4.“伊斯兰国家”思想的认识与评价第74-75页
    (四) 里达政治思想的认识与评价第75-77页
四、里达思想对埃及和穆斯林世界的影响第77-92页
    (一) 阿富汗尼和阿卜杜思想的扬弃第77-81页
        1.与阿富汗尼改革思想的异同第77-79页
        2.继承与发扬导师阿卜杜思想第79-80页
        3.与阿富汗尼、阿卜杜相比里达改革思想的特点第80-81页
    (二) 推动埃及的现代主义改革与对穆斯林世界的影响第81-84页
        1.促进新闻事业的蓬勃发展第81-82页
        2.促进教育改革与发展第82页
        3.对埃及的影响及领导了萨拉菲运动第82-84页
    (三) 当代伊斯兰原教旨主义思想起源探析第84-89页
        1.伊斯兰原教旨主义词义辨析第84-85页
        2.探讨里达思想是否是原教旨主义思想的起源第85-88页
        3.里达思想是原教旨主义思想理论来源第88-89页
    (四) 对哈桑·班纳及穆斯林兄弟会的影响第89-92页
结语第92-94页
参考文献第94-101页
致谢第101-103页
作者简介第103页

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