北宋道士诗研究--以陈抟、张伯端、黄希旦、张继先等四人为中心
| 中文摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 绪论 | 第15-20页 |
| 第一节 写作缘起与道士诗人的界定 | 第15-17页 |
| 第二节 道教文学与道士诗的研究现状 | 第17-19页 |
| 一、海外学者近年的道教文学研究现状 | 第17-18页 |
| 二、中国大陆学者近年的道教文学研究现状 | 第18-19页 |
| 第三节 本文的研究方法与篇章结构 | 第19-20页 |
| 上编 | 第20-106页 |
| 第一章 北宋道教发展与道士诗创作思想背景概说 | 第20-40页 |
| 第一节 北宋道教的繁荣局面 | 第20-28页 |
| 一、职业道教徒人数增长 | 第20-22页 |
| 二、道教流派纷呈,高道众多 | 第22-24页 |
| 三、大量兴修宫观 | 第24-26页 |
| 四、道教典籍得到大规模编纂 | 第26-28页 |
| 第二节 北宋道士诗创作的社会政治基础 | 第28-35页 |
| 一、以崇道作为安邦治国之策 | 第29-31页 |
| 二、以具体措施扶持道教 | 第31-35页 |
| 第三节 北宋道士诗创作的思想文化背景探析 | 第35-40页 |
| 一、三教合一的社会思潮 | 第35-37页 |
| 二、道士的文人化 | 第37-38页 |
| 三、道士与士大夫的交往 | 第38-40页 |
| 第二章 北宋道士诗概述与分析 | 第40-52页 |
| 第一节 北宋道士诗数量考 | 第40-42页 |
| 一、宋代道士诗数量考 | 第40页 |
| 二、北宋道士诗数量考 | 第40-42页 |
| 第二节 北宋道士诗题材类型考 | 第42-45页 |
| 一、修道诗 | 第42-43页 |
| 二、宫观诗 | 第43页 |
| 三、隐逸诗 | 第43-44页 |
| 四、山水游仙诗 | 第44页 |
| 五、赠答唱和诗 | 第44-45页 |
| 六、杂咏诗 | 第45页 |
| 第三节 北宋道士诗作体裁考 | 第45-48页 |
| 一、古体诗 | 第46页 |
| 二、近体诗 | 第46-48页 |
| 第四节 北宋道士诗的艺术特色与成就 | 第48-52页 |
| 一、北宋道士诗的艺术特色 | 第48-50页 |
| 二、北宋道士诗的成就与地位 | 第50-52页 |
| 第三章 北宋道士诗作者考述 | 第52-106页 |
| 第一节 石仲元等十人考述 | 第52-63页 |
| 一、石仲元、魏元吉和贺亢 | 第52-56页 |
| 二、周绛、张无梦和刘玄英 | 第56-60页 |
| 三、李少和、赵自然、刘遁和邢仙老 | 第60-63页 |
| 第二节 邹希衍等十人考述 | 第63-74页 |
| 一、邹希衍、张日损和周贯 | 第63-67页 |
| 二、勾台符、曹希蕴和蓝方 | 第67-71页 |
| 三、许昌龄、罗道成、李思聪和邵琥 | 第71-74页 |
| 第三节 陈景元等九人考述 | 第74-87页 |
| 一、陈景元、徐守信和崔闲 | 第74-81页 |
| 二、李斯立、李伯祥和张景端 | 第81-84页 |
| 三、高坦、李颀和李陶真 | 第84-87页 |
| 第四节 陆惟忠等九人考述 | 第87-96页 |
| 一、陆惟忠、黄知微和魏二翁 | 第87-89页 |
| 二、石元规、泰定和王老志 | 第89-92页 |
| 三、何士昭、王道坚和杨虔诚 | 第92-96页 |
| 第五节 林灵素等十人考述 | 第96-106页 |
| 一、林灵素、刘卞功和崔羽 | 第96-98页 |
| 二、薛道光、皇甫涣和朱广汉 | 第98-101页 |
| 三、陈楠、黎道华、王文卿和王密 | 第101-106页 |
| 下编 | 第106-185页 |
| 第四章 陈抟及其隐逸诗 | 第106-122页 |
| 第一节 陈抟生平与著作概述 | 第106-108页 |
| 一、陈抟生平 | 第106-108页 |
| 二、陈抟著作概述 | 第108页 |
| 第二节 陈抟隐逸诗的思想内涵 | 第108-115页 |
| 一、初期——积极寻求救世之主 | 第108-111页 |
| 二、后期——安然退隐归去道山 | 第111-115页 |
| 第三节 陈抟隐逸诗的艺术特色 | 第115-122页 |
| 一、含蓄蕴藉淡泊飘逸 | 第115-119页 |
| 二、明白畅达富于理趣 | 第119-122页 |
| 第五章 张伯端与其丹道诗 | 第122-138页 |
| 第一节 张伯端生平及其丹道诗概述 | 第123-125页 |
| 一、张伯端生平 | 第123-124页 |
| 二、张伯端丹道诗概述 | 第124-125页 |
| 第二节 张伯端丹道诗的思想内涵 | 第125-133页 |
| 一、宣扬道教观念与内丹理论 | 第126-130页 |
| 二、阐述修炼的理论方法与修行要领 | 第130-133页 |
| 第三节 张伯端丹道诗的艺术特色 | 第133-138页 |
| 一、意象独特丰富、旁收并蓄 | 第133-135页 |
| 二、风格深奥含蓄、博大精深 | 第135-138页 |
| 第六章 黄希旦及其道教山水诗 | 第138-157页 |
| 第一节 黄希旦生平与诗歌概述 | 第138-146页 |
| 一、黄希旦生平 | 第139-141页 |
| 二、黄希旦诗流传的版本及各自特点 | 第141-146页 |
| 第二节 黄希旦山水诗的道教思想内涵 | 第146-152页 |
| 一、以诗求支离子能否见支离子 | 第147-148页 |
| 二、支离子诗中道教思想的具体表现 | 第148-152页 |
| 第三节 黄希旦山水诗的艺术特色 | 第152-157页 |
| 一、宋代及宋以前山水诗歌发展概说 | 第153-154页 |
| 二、黄希旦诗——宋代道诗中的山水佳作 | 第154-157页 |
| 第七章 天师诗人张继先的诗歌创作 | 第157-185页 |
| 第一节 张继先的生平与诗歌创作概貌 | 第157-167页 |
| 一、张继先的生平考述 | 第157-161页 |
| 二、张继先诗歌创作概貌 | 第161-167页 |
| 第二节 张继先诗歌的思想内涵 | 第167-173页 |
| 一、张继先的宗教思想 | 第167-169页 |
| 二、张继先诗歌的道教思想内涵 | 第169-173页 |
| 第三节 张继先诗歌的意象类型及其审美特征 | 第173-185页 |
| 一、植物类意象及其审美特征 | 第174-177页 |
| 二、人物-动物类意象及其审美特征 | 第177-181页 |
| 三、器物类意象及其审美特征 | 第181-185页 |
| 余论：北宋道士诗在宋代的接受与传播 | 第185-192页 |
| 附录一：《全宋诗》所收道士诗篇目一览表 | 第192-197页 |
| 附录二：黄希旦诗校注 | 第197-245页 |
| 参考文献 | 第245-254页 |
| 攻读博士学位期间科研成果 | 第254-255页 |
| 后记 | 第255页 |
