古代书院的审美文化研究--以白鹿洞书院为例
| 摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3页 |
| 引言 | 第5-9页 |
| 第一章 当代社会文化状况——书院文化的召唤 | 第9-17页 |
| 1.1 消费文化 | 第9-12页 |
| 1.1.1 商品性的特征 | 第9-10页 |
| 1.1.2 信息传媒的影响 | 第10-11页 |
| 1.1.3 文化的商品化 | 第11-12页 |
| 1.2 异化现象 | 第12-14页 |
| 1.2.1 异化的内容 | 第12-13页 |
| 1.2.2 科技异化 | 第13-14页 |
| 1.3 审美状况 | 第14-17页 |
| 第二章 古代书院的审美文化内涵 | 第17-35页 |
| 2.1 天人合一的审美境界 | 第17-24页 |
| 2.1.1 天人合一的美学内涵 | 第18-19页 |
| 2.1.2 天地之教——书院的环境美育 | 第19-21页 |
| 2.1.3“兴于诗，立于礼，成于乐” | 第21-24页 |
| 2.2 隐逸文化的审美人格 | 第24-30页 |
| 2.2.1 隐逸文化与人格培育 | 第24-26页 |
| 2.2.2 书院自然与山水复性 | 第26-28页 |
| 2.2.3 隐读修身与人格养成 | 第28-30页 |
| 2.3 直观感悟的审美思维 | 第30-35页 |
| 2.3.1 直观感悟的思维特征 | 第30页 |
| 2.3.2 以诚至乐的自修方式 | 第30-33页 |
| 2.3.3 教化之“化”的育人方式 | 第33-35页 |
| 第三章 白鹿洞书院的审美范式 | 第35-45页 |
| 3.1 自由自主的讲会模式 | 第35-38页 |
| 3.2 传习六艺的素质教育 | 第38-40页 |
| 3.3 人文化成的精神实质 | 第40-42页 |
| 3.4 内外兼修的人格教育 | 第42-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第48-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
