| 中文摘要 | 第3-8页 |
| ABSTRACT | 第8-15页 |
| 导论 | 第18-31页 |
| 第一章 联邦主义者及其政治哲学辨义 | 第31-48页 |
| 第一节 联邦主义者概念的由来及其涵义 | 第31-41页 |
| 一、Federalist：联邦党人?还是联邦主义者? | 第31-33页 |
| 二、“联邦主义者”的由来及涵义 | 第33-39页 |
| 三、联邦主义者范围的界定 | 第39-41页 |
| 第二节 联邦主义者的政治哲学辨义 | 第41-48页 |
| 一、联邦主义者政治哲学的涵义 | 第41-44页 |
| 二、联邦主义者政治哲学形成的特殊历史条件或社会境遇 | 第44-48页 |
| 第二章 联邦主义者政治哲学的主要思想渊源 | 第48-82页 |
| 第一节 基督教思想渊源 | 第48-61页 |
| 一、联邦主义者的宗教背景 | 第48-53页 |
| 二、影响美国制宪建国的加尔文主义神学思想举凡 | 第53-56页 |
| 三、加尔文主义与联邦主义者的关系 | 第56-61页 |
| 第二节 欧洲启蒙思想渊源 | 第61-82页 |
| 一、洛克自由主义政治哲学 | 第61-68页 |
| 二、孟德斯鸠的三权分立学说 | 第68-74页 |
| 三、休谟的共和政体论 | 第74-82页 |
| 第三章 联邦主义者政治哲学(Ⅰ)：论人性与政治 | 第82-92页 |
| 第一节 “原罪”与对罪恶控制的法律机制 | 第82-88页 |
| 一、“如果人都是天使,就不需要任何政府了” | 第82-84页 |
| 二、党争植根于人性的原罪 | 第84-88页 |
| 第二节 自然法、自然权利与自由平等 | 第88-92页 |
| 第四章 联邦主义者政治哲学(Ⅱ)：政体论 | 第92-122页 |
| 第一节 政体的目的与属性 | 第92-95页 |
| 一、政体的目的在于保护人的自由和权利 | 第92-93页 |
| 二、政府是人民权利的受托机构,政治权力来自公民授权 | 第93-95页 |
| 第二节 政体的防范功能 | 第95-99页 |
| 一、防范人民的罪恶 | 第95-96页 |
| 二、防范从政者的罪恶 | 第96-99页 |
| 第三节 新型联邦主义 | 第99-111页 |
| 一、从邦联到联邦 | 第100-106页 |
| 二、麦迪逊对建立具有实际主权的强大联邦政府的考虑 | 第106-111页 |
| 第四节 政体的结构：三权分立与制衡 | 第111-122页 |
| 一、权力具有腐败的天性 | 第112-114页 |
| 二、三权分立：独立与制衡 | 第114-118页 |
| 三、法治的根本价值支持：公民德性 | 第118-122页 |
| 第五章 联邦主义者政治哲学(Ⅲ)：公民权利论 | 第122-143页 |
| 第一节 第一宪法修正案引发的权利入宪问题 | 第122-128页 |
| 一、梅森为何拒绝在联邦宪法上签字? | 第122-125页 |
| 二、麦迪逊与第一宪法修正案 | 第125-128页 |
| 第二节 财产权与公民身份 | 第128-135页 |
| 一、财产权是人之所以为人的本质属性 | 第128-133页 |
| 二、宪法及其修正案所讨论的产权内容 | 第133-135页 |
| 第三节 宗教自由与公民权利 | 第135-143页 |
| 一、基督教与宗教迫害 | 第136-137页 |
| 二、宗教自由作为公民权利 | 第137-143页 |
| 结束语：联邦主义者政治哲学的意义和理论得失 | 第143-153页 |
| 一、联邦主义者的政治哲学是具有类型学意义的美国国家哲学 | 第143-146页 |
| 二、联邦主义者政治哲学的基石和主调是自由而不是民主 | 第146-148页 |
| 三、联邦主义者政治哲学的得失 | 第148-153页 |
| 主要参考文献 | 第153-160页 |
| 致谢 | 第160-161页 |
