湘西苗族童帽纹饰特征及文化意蕴
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第9-15页 |
| 1.1 研究背景 | 第9-10页 |
| 1.2 课题研究的实用价值与理论意义 | 第10-11页 |
| 1.3 国内外研究现状 | 第11-12页 |
| 1.3.1 国内研究现状 | 第11-12页 |
| 1.3.2 国外研究现状 | 第12页 |
| 1.4 研究方法及要解决的问题 | 第12-15页 |
| 1.4.1 研究方法 | 第12-13页 |
| 1.4.2 研究要解决的问题 | 第13-15页 |
| 第2章 湘西苗族童帽的由来及分布现状 | 第15-23页 |
| 2.1 湘西苗族童帽由来的推论 | 第15-17页 |
| 2.2 湘西苗族童帽的分布现状 | 第17-23页 |
| 第3章 苗族童帽纹饰的类别及内涵 | 第23-39页 |
| 3.1 蝴蝶、花鸟、植物纹 | 第23-25页 |
| 3.2 动物纹 | 第25-31页 |
| 3.3 其它纹饰 | 第31-33页 |
| 3.4 图型合一的童帽 | 第33-37页 |
| 3.5 结语 | 第37-39页 |
| 第4章 文化交流下的苗族童帽纹饰特征 | 第39-47页 |
| 4.1 状元帽在苗族的演变 | 第39-40页 |
| 4.2 本土文化的交流与融合——以苗代土 | 第40-41页 |
| 4.3 忌“白”与忌“白虎” | 第41-44页 |
| 4.4 独特的巫傩文化 | 第44-46页 |
| 4.5 结语 | 第46-47页 |
| 第5章 蝴蝶纹在苗族童帽中的性别探究 | 第47-53页 |
| 5.1 称呼中存在的争议 | 第47-48页 |
| 5.2 对蝴蝶神话故事的溯源 | 第48页 |
| 5.3 同为卵生 | 第48-50页 |
| 5.4 称呼存在被沿用的可能性 | 第50-51页 |
| 5.5 相关书籍资料中的蝴蝶 | 第51-52页 |
| 5.6 结语 | 第52-53页 |
| 第6章 童帽纹饰中的艺术特点及美学价值 | 第53-59页 |
| 6.1 艺术特点 | 第53-56页 |
| 6.1.1 源于生活的提炼 | 第53-54页 |
| 6.1.2 多元化的整体 | 第54-55页 |
| 6.1.3 对外来民族文化的融合 | 第55页 |
| 6.1.4 崇拜思想的具体反映 | 第55-56页 |
| 6.2 美学价值 | 第56-58页 |
| 6.2.1 美的多样性 | 第56-57页 |
| 6.2.2 虚实结合与真情实感的表露 | 第57-58页 |
| 6.3 结语 | 第58-59页 |
| 结论 | 第59-61页 |
| 参考文献 | 第61-63页 |
| 致谢 | 第63-65页 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 | 第65页 |
