功利主义中的偏见与利己问题研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-12页 |
| 导言 | 第12-24页 |
| 第一章 功利主义对偏见的批判 | 第24-70页 |
| 第一节、功利原则的界定 | 第25-42页 |
| 一、作为反苦行主义的功利原则 | 第25-35页 |
| 二、功利主义不是物质主义 | 第35-38页 |
| 三、功利主义不是保守主义 | 第38-42页 |
| 第二节、功利考量的“无偏见语言” | 第42-53页 |
| 一、休谟论“好”与“快乐”的合一 | 第42-49页 |
| 二、无偏见的“自然” | 第49-53页 |
| 第三节、彼得·辛格对偏见的批判 | 第53-70页 |
| 一、超越物种主义 | 第54-57页 |
| 二、消极责任 | 第57-62页 |
| 三、论人类命主的死亡 | 第62-70页 |
| 第二章 利益的平等考量与利己心 | 第70-114页 |
| 第一节、道德、平等与利己 | 第71-78页 |
| 一、道德原则是形而上学的而非心理的 | 第71-74页 |
| 二、道德行为的心理动机 | 第74-77页 |
| 三、利益的平等考量与和平之功利 | 第77-78页 |
| 第二节 、功利主义不排斥利己心 | 第78-89页 |
| 一、个人利己心的社会功利性 | 第79-82页 |
| 二、立法行为与法律效力 | 第82-89页 |
| 第三节、无偏见的平等及其政治意义 | 第89-104页 |
| 一、偏见误解下的“平等观” | 第89-92页 |
| 二、平等原则与最大幸福原则不矛盾 | 第92-95页 |
| 三、普遍关联的生活世界中的平等考量 | 第95-99页 |
| 四、平等原则与偏好功利主义的区别 | 第99-104页 |
| 第四节、幸福的“质”、偏见与相对主义 | 第104-114页 |
| 一、幸福的“高低”与偏见 | 第104-110页 |
| 二、心理主义与相对主义 | 第110-114页 |
| 第三章 对偏见的批判及其当代论争 | 第114-161页 |
| 第一节、功利主义对威廉姆斯的回应 | 第115-133页 |
| 一、功利主义不等同于结果主义 | 第115-119页 |
| 二、直觉主义与道德软弱性 | 第119-123页 |
| 三、行为功利主义与信息匮乏问题 | 第123-125页 |
| 四、偏见批判与生命“完整性” | 第125-128页 |
| 五、在短视与“宇宙的观点”之间 | 第128-133页 |
| 第二节、功利考量的成本与责任有限性 | 第133-138页 |
| 第三节、功利主义对罗尔斯的回应 | 第138-152页 |
| 一、功利主义批判“奴隶制”偏见 | 第138-141页 |
| 二、差异原则与功利主义不矛盾 | 第141-145页 |
| 三、多元文化时代的无偏见性 | 第145-152页 |
| 第四节、无偏见性、非个人性与至善主义 | 第152-161页 |
| 一、对“仁爱原则”的批判 | 第152-156页 |
| 二、对至善论与利己主义的批判 | 第156-161页 |
| 第四章 利己心、规则与幸福经济学 | 第161-184页 |
| 第一节 、规则与预期 | 第162-169页 |
| 一、“规则”概念的意义 | 第162-165页 |
| 二、行为预期无需偏见 | 第165-169页 |
| 第二节、规则与利己 | 第169-178页 |
| 一、量刑梯度规则下的利己行为 | 第169-175页 |
| 二、功利主义与义务论的法律实践差异 | 第175-178页 |
| 第三节、价值的可比较性与可计算性 | 第178-184页 |
| 一、无偏见性不要求体验的同质性 | 第178-181页 |
| 二、可比较性不要求可计量性 | 第181-184页 |
| 结论 | 第184-187页 |
| 参考书目 | 第187-195页 |
| 后记 | 第195-197页 |
