| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 第一章 导论 | 第7-14页 |
| 第一节 选题的由来与田野点的选择 | 第7-9页 |
| 第二节 学术史梳理 | 第9-12页 |
| 第三节 研究理论与方法 | 第12-14页 |
| 第二章 田野点的基本情况 | 第14-20页 |
| 第一节 侗族的“扩散”与黄岗的“建寨” | 第14-17页 |
| 第二节 黄岗的村落布局与资源配置 | 第17-20页 |
| 第三章 “栽岩”“埋碑”与森林资源的维护 | 第20-28页 |
| 第一节 “栽岩”的方式与林地边界的确定 | 第20-22页 |
| 第二节 “栽岩”的神圣性与森林资源的维护 | 第22-24页 |
| 第三节“埋碑”神圣性与森林资源的维护 | 第24-26页 |
| 第四节 “埋碑”的权威性与林地边界纠纷的处理 | 第26-28页 |
| 第四章 “老树护寨”的森林文化解读 | 第28-34页 |
| 第一节 山、树、水、田、人的逻辑关系 | 第28-30页 |
| 第二节 “坟山”“风景林”“用材林”的匹配关系 | 第30-34页 |
| 第五章 国家政策与习惯法在森林资源保护中的冲突与调适 | 第34-42页 |
| 第一节 国家政策变动性与习惯法稳固性的矛盾 | 第34-37页 |
| 第二节 国家政策的刚性与习惯法的灵活性的矛盾 | 第37-39页 |
| 第三节 习惯法是国家政策的补充 | 第39-42页 |
| 第六章 结论与讨论 | 第42-43页 |
| 致谢 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-47页 |
| 作者在学期间取得的学术成果 | 第47-48页 |
| 附录 | 第48-53页 |