中文摘要 | 第1-4页 |
Abstract | 第4-6页 |
序言 | 第6-12页 |
一、关于布尔迪厄(Pierre Bourdieu 1930-2002) | 第6-7页 |
二、布尔迪厄的艺术与文化社会学研究 | 第7-9页 |
三、国内外研究状况 | 第9-11页 |
四、论文结构 | 第11-12页 |
第一章 问题的提出 | 第12-14页 |
一、布尔迪厄关注权力的隐蔽运行——文化作为一种"符号权力" | 第12-13页 |
二、"趣味"的意义 | 第13-14页 |
第二章 对康德纯粹审美趣味的"普遍性"的质疑 | 第14-23页 |
一、康德美学对后世影响要点回顾 | 第14-15页 |
二、布尔迪厄对康德纯粹审美趣味的"普遍性"的质疑 | 第15-23页 |
(一) 对康德美学"普遍性"的质疑与布尔迪厄的认识论有关 | 第15-16页 |
(二) 审美感知与文化消费的需求是如何可能的 | 第16-17页 |
(三) 《老妇人的手》 | 第17-18页 |
(四) "文化资本"与审美趣味 | 第18-22页 |
(五) 符号资本 | 第22-23页 |
第三章 "社会空间"、"惯习"与"趣味" | 第23-32页 |
一、"社会空间"——"趣味"的展场 | 第23-27页 |
(一) 社会空间的建构 | 第24-26页 |
(二) 趣味的差异 | 第26-27页 |
二、"惯习"——趣味的形成 | 第27-32页 |
(一) "惯习" | 第28-29页 |
(二) 惯习与趣味的形成 | 第29-30页 |
(三) 惯习与趣味的分类 | 第30页 |
(四) 《摄影:中等品味的艺术》 | 第30-32页 |
第四章 对"合法趣味"的质疑 | 第32-39页 |
一、对"合法趣味"的质疑 | 第32-36页 |
(一) 以结构主义"关系性"方法指出"文化是任意的" | 第32-33页 |
(二) "纯美学"的合法性的确立 | 第33-36页 |
二、趣味的"合法化"是如何可能的 | 第36-39页 |
(一) 主观的"误识" | 第37-38页 |
(二) 客观存在的强制性灌输机制 | 第38-39页 |
第五章 对趣味"区隔"功能的批判 | 第39-45页 |
一、对康德"纯粹"美学的区隔功能的批判 | 第39-41页 |
二、从艺术中的审美趣味到生活方式的趣味 均发挥阶级区隔的功能 | 第41-43页 |
三、趣味的区隔与阶级结构的再制 | 第43页 |
四、"纯粹"的眼光与知识分子的反思 | 第43-45页 |
结语 | 第45-51页 |
一、布尔迪厄对合法趣味的批判向我们展现了四个梯度 | 第45-46页 |
二、思想的矛盾—一种激进主义与悲观主义的交杂与纠缠 | 第46-49页 |
三、批判的现实意义 | 第49-51页 |
参考书目 | 第51-54页 |
后记 | 第54页 |