| 中文摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-10页 |
| 引论 | 第10-17页 |
| 一、“西川体”的诞生及意义 | 第17-42页 |
| 1 结构修辞术 | 第17-23页 |
| （1） 通过诗歌逻辑的由虚到实，借助句式和诗歌情景突出单个意象 | 第18-19页 |
| （2） 高度隐喻的结构模式 | 第19-22页 |
| （3） 标点符号的结构效果 | 第22-23页 |
| 2 纯诗倾向与声音修辞术 | 第23-32页 |
| （1） “纯诗” | 第24-27页 |
| （2） 音乐性——纯诗所带来的 | 第27-30页 |
| （3） 声音所隐匿的诗人形象 | 第30-32页 |
| 3 “新古典主义”：作为修辞的时间观 | 第32-42页 |
| （1） 八十年代语境下“新古典主义”的含义 | 第32-36页 |
| （2） 对“时间观”的意象和话语分析 | 第36-42页 |
| 二、最后的乌托邦：作为转型期文本的《汇合》 | 第42-50页 |
| 1 《雨季》：知识所带来的 | 第42-44页 |
| 2 《挽歌》和《哀歌》：生存或毁灭？ | 第44-45页 |
| 3 《激情》、《远游》和《造访》：诗写困境·道义·悖谬体验 | 第45-48页 |
| 4 《汇合》对西川诗歌写作史的意义 | 第48-50页 |
| 三、转向“伪箴言” | 第50-69页 |
| 1 诗人与九十年代文化、社会语境的复杂关系 | 第50-53页 |
| 2 新的因素——反讽与戏剧化 | 第53-57页 |
| 3 “伪箴言”的意义 | 第57-62页 |
| 4 作为参照的另一种视角 | 第62-69页 |
| （1） 博尔赫斯的时间观 | 第63-65页 |
| （2） 米沃什的诗法 | 第65-67页 |
| （3） 从《红楼梦》到《金瓶梅》的道德修辞术 | 第67-69页 |
| 余论 | 第69-74页 |
| 1 另眼看西川 | 第69-70页 |
| 2 “文体作家”与“道德作家” | 第70-74页 |
| 参考文献 | 第74-76页 |