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吴经熊宪政思想研究

中文摘要第1-9页
ABSTRACT第9-11页
导论第11-17页
 一、研究价值和意义第11-12页
 二、学术史综述第12-16页
 三、学术要点第16-17页
  (一) 重点第16页
  (二) 难点第16页
  (三) 创新点第16页
  (四) 研究方法第16-17页
第一章 吴经熊宪政思想形成的时代背景与历史渊源第17-36页
 一、时代背景第17-20页
 二、历史渊源第20-36页
  (一) 传统文化的熏陶第20-23页
   1、家庭环境的影响第20-21页
   2、传统文化的影响第21-23页
  (二) 西方文化的影响第23-29页
   1、东吴大学的影响第23-25页
   2、西方法学家的影响第25-26页
   3、社会连带主义法学的影响第26-27页
   4、社会改良思想的影响第27-29页
  (三) 孙中山宪政思想的理论指导第29-32页
  (四) 任职经历为其提出宪政理论创造了条件第32-36页
   1、东吴大学任教第32-33页
   2、从事司法工作第33-34页
   3、担任国民政府立法委员第34-36页
第二章 吴经熊的宪政观第36-52页
 一、关于宪政定义第36-43页
  (一) 西方关于宪政的理论第36-40页
   1、关于宪政产生的经济和政治条件第36-37页
   2、自然法与宪政第37-39页
   3、宪政的价值内涵第39-40页
  (二) 中国近代关于宪政的探究第40-41页
  (三) 吴经熊给宪政下的定义第41-43页
 二、实施宪政需要的条件第43-52页
  (一) 宪法第43-46页
   1、为什么实施宪政必须要有宪法第43-44页
   2、制定怎样的宪法才符合宪政的要求第44-46页
  (二) 宪德第46-48页
   1、什么是宪德第46-47页
   2、根据宪德要求,执政者应该怎么做第47-48页
  (三) 宪魂第48-52页
   1、何谓宪魂第48-49页
   2、根据宪魂要求,国民应该怎么做第49-52页
第三章 吴经熊宪政思想的基本内容第52-78页
 一、吴经熊的人权思想第52-60页
  (一) 《吴氏宪草》中的人权第52-56页
  (二) 《吴氏宪草》对人民的权利采取“法律限制主义”第56-59页
  (三) 吴经熊对人民权利与义务的解说第59-60页
 二、吴经熊的司法独立思想第60-69页
  (一) 为什么要司法独立第61-65页
   1、中国传统的行政司法合一制度缺乏司法应有的公平和公正第62-63页
   2、司法独立能摆脱立法、行政对审判的干预,保障公民的合法权利.第63-64页
   3、司法独立有利于国家收回治外法权第64-65页
  (二) 怎样实现司法独立第65-69页
   1、设立国事法院,保证司法监督权的行使第65-67页
   2、保证法官的独立审判权和提高法官的素质第67-69页
 三、吴经熊的国体与政体思想第69-78页
  (一) 吴经熊的国体思想第69-71页
  (二) 吴经熊的政体思想第71-78页
   1、宪政体制下人民权利的行使第71-72页
   2、国家元首总统权利的行使及其制约第72-74页
   3、地方实行省长制第74-75页
   4、中央与地方采用均权制第75-76页
   5、吴经熊关于建立强有力政府的主张第76-78页
第四章 吴经熊宪政思想的特点第78-86页
 一、浓厚的宪政工具论色彩第78-81页
 二、中西合璧的宪政理念第81-83页
 三、理想与现实冲突的体制设计第83-86页
第五章 历史启示第86-90页
 一、民主政治要靠政府与民众共同努力第86-87页
 二、民主政治要处理好传统文化与西方文化的关系第87-88页
 三、民主政治要培育宪政的经济基础和社会基础第88-90页
参考文献第90-95页
后记第95-96页
攻读硕士学位期间发表的学术成果第96页

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