| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-6页 |
| 引言 | 第6-8页 |
| 一、《大学》文本的历史演变 | 第8-15页 |
| 二、朱熹与王阳明对《大学》的不同诠释 | 第15-30页 |
| 1、朱熹对《大学》的诠释 | 第15-22页 |
| ·定义“大学”概念:“大学，大人之学也” | 第16-17页 |
| ·改“亲民”为“新民” | 第17-18页 |
| ·分经别传，重新编定《大学》次序 | 第18-19页 |
| ·补“格物致知传”，提升“格物”为《大学》核心 | 第19-22页 |
| 2、王阳明对《大学》的诠释 | 第22-30页 |
| ·“大人之学”之辩，“大人者，以天地万物为一体也” | 第23-25页 |
| ·“新民”之辩，反驳改“亲”为“新” | 第25页 |
| ·错简阙文之辩，重视“诚意”的主导地位 | 第25-27页 |
| ·“格物致知”之辩，重解“格物致知” | 第27-30页 |
| 三、朱熹与王阳明诠释《大学》差异的原因分析—道问学与尊德性 | 第30-42页 |
| 1、本体论的对峙—天理与人心 | 第31-35页 |
| 2、圣人观的差异—难做与易为 | 第35-38页 |
| 3、知行观的分歧—力行与心知 | 第38-42页 |
| 结语 | 第42-44页 |
| 参考文献 | 第44-47页 |
| 攻读学位期间公开发表的论文 | 第47-48页 |
| 致谢 | 第48-49页 |
| 详细摘要 | 第49-50页 |