| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-9页 |
| 绪论 | 第9-11页 |
| 第一章 巴利佛典和《念处经》 | 第11-26页 |
| 第一节 四次结集与巴利佛典 | 第11-20页 |
| 一、律藏(Vinayapitaka)的大纲和主要内容 | 第13-14页 |
| 二、经藏(Suttapitaka)的大纲和主要内容 | 第14-18页 |
| 三、论藏(Abhidhammapitaka)的大纲和主要内容 | 第18-20页 |
| 四、续藏或藏外文献 | 第20页 |
| 第二节 三藏中和四念处有关系的经典 | 第20-23页 |
| 第三节 四念处的修习原则 | 第23-26页 |
| 第二章 身念处Kāyānupassanā | 第26-46页 |
| 第一节 身的定义 | 第26-27页 |
| 第二节 修习身念处的准备事项 | 第27-28页 |
| 第三节 身念处的修习内容 | 第28页 |
| 第四节 身念处的修习方法 | 第28-45页 |
| 一、安般(观呼吸)(Anapana Pabbam) | 第28-31页 |
| 二、四威仪(iriyapatha) | 第31-32页 |
| 三、四种正知(sampajana or sampaja(?)a明觉) | 第32-34页 |
| 四、不净观(patikulamanasikara pabbam)(厌恶作意) | 第34-37页 |
| 五、界分别观(四界差别观)(dhatuvavatthana) | 第37-40页 |
| 六、九种坟场观(Navasivathika) | 第40-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 第三章 受念处(Vedanānupassanā) | 第46-52页 |
| 第一节 受的定义 | 第46页 |
| 第二节 受的分类 | 第46-48页 |
| 第三节 受念处的修行方法 | 第48-49页 |
| 第四节 指导受念处的观照智慧 | 第49-51页 |
| 一、觉知受为无常、苦、无我的智慧 | 第49-50页 |
| 二、超越受的负面影响的智慧 | 第50-51页 |
| 第五节 受念处的作用 | 第51-52页 |
| 第四章 心念处(cittānupassanā) | 第52-66页 |
| 第一节 心的定义 | 第52-54页 |
| 第二节 心的种类 | 第54-57页 |
| 第三节 心的十四种作用和两类心路过程 | 第57-60页 |
| 第四节 心念处的修法 | 第60-66页 |
| 第五章 法念处(dhammānupassanā) | 第66-95页 |
| 第一节 法念处的定义 | 第66页 |
| 第二节 法念处的修习内容 | 第66-67页 |
| 第三节 法念处的修习方法 | 第67-94页 |
| 一、五盖(nivarana) | 第67-71页 |
| 二、五取蕴(pancaupadanakkhandha) | 第71-72页 |
| 三、十二处(ayatana) | 第72-75页 |
| 四、七党支(bojjhanga) | 第75-78页 |
| 五、四圣谛(sacca) | 第78-94页 |
| 结语 | 第94-95页 |
| 第六章 修行四念处的成果 | 第95-97页 |
| 附录 | 第97-156页 |
| 重要参考文献 | 第156-159页 |
| 一、巴利文参考资料 | 第156-157页 |
| 二、西方语言参考资料 | 第157页 |
| 三、汉文参考资料 | 第157-159页 |
| 在读期间研究成果 | 第159-161页 |
| 后记 | 第161页 |
