| 前言 | 第1-7页 |
| 第一章 祭礼的产生：“分”的依托——祖先崇拜 | 第7-15页 |
| 一、祖先崇拜的产生 | 第7-8页 |
| 二、祭祖礼仪的产生 | 第8-10页 |
| 三、“分”的出现 | 第10-12页 |
| 四、“分”的必要性 | 第12页 |
| 五、“分”的早期实践 | 第12-15页 |
| 第二章 礼的内圣化改造：“分”的依托——内在修养 | 第15-23页 |
| 一、春秋时期的礼崩乐坏 | 第15-16页 |
| 二、对旧礼的扬弃和礼治思潮的兴起 | 第16-18页 |
| 三、孔子对礼的改造——“分”的内圣化 | 第18-21页 |
| 四、孟子对孔子礼学思想的继承和发展以及礼向“无用”的滑落 | 第21-23页 |
| 第三章 荀子对礼的改造：“分”的寄托——“自律”、“法治”与“尊君”. | 第23-42页 |
| 一、荀学的时代背景和学术背景 | 第23-24页 |
| 二、“隆礼”、“谨分” | 第24-25页 |
| 三、分的必要性：“性恶” | 第25-29页 |
| （一） “分”在“养欲”、“制欲”中的作用 | 第25-28页 |
| （二） “分”对“群”和“德”的意义 | 第28-29页 |
| 四、“分”的权威性：“三本” | 第29-33页 |
| （一） “先王之道” | 第29-30页 |
| （二） “圣人之道” | 第30-31页 |
| （三） “天德”、“天养” | 第31-33页 |
| 五、“分”的实施：“自律”、“法治”、“尊君” | 第33-42页 |
| （一） “分”的内在动力——自律修养 | 第33-38页 |
| （二） “分”的外在保证——“重法”与“尊君” | 第38-42页 |
| 参考文献 | 第42-44页 |
| 后记 | 第44页 |