| 第1章 绪论 | 第1-15页 |
| 第2章 唐宋扶乩的形成、发展 | 第15-20页 |
| ·唐代扶乩的形成 | 第15-16页 |
| ·宋代扶乩的发展演变 | 第16-20页 |
| 第3章 明清文人的扶乩活动 | 第20-37页 |
| ·明清文人扶乩普遍化历史背景 | 第20-27页 |
| ·明清文人扶乩特点 | 第27-34页 |
| ·对扶乩者的考察 | 第34-37页 |
| 第4章 乩示与明清文人生活 | 第37-66页 |
| ·乩示与文人科举生活 | 第37-42页 |
| ·乩示与文人仕途生活 | 第42-47页 |
| ·乩示与文人休闲生活 | 第47-53页 |
| ·乩示与文人情感生活 | 第53-60页 |
| ·乩示与文人宗教生活 | 第60-66页 |
| 第5章 乩示与明清文人心态 | 第66-81页 |
| ·寻找娱乐消遣 | 第66-70页 |
| ·寻求精神寄托 | 第70-72页 |
| ·听从神灵安排 | 第72-74页 |
| ·教化民众之责 | 第74-81页 |
| 第6章 从当代大学生的“请笔仙”活动看明清文人扶乩的遗响 | 第81-90页 |
| 结论 | 第90-92页 |
| 参考文献 | 第92-98页 |
| 致谢 | 第98-99页 |
| 福建师范大学学位论文使用授权声明 | 第99页 |