| 一、回溯西方哲学本质主义思想 | 第1-13页 |
| ·传统的本质观 | 第7-10页 |
| ·传统本质观的危险性 | 第10-12页 |
| ·维特根斯坦对传统本质观态度的变化 | 第12-13页 |
| 二、维特根斯坦反本质主义思想 | 第13-36页 |
| ·语言是人的一种活动，它像游戏一样没有本质 | 第13-20页 |
| ·语言的意义在于它的用法 | 第13-16页 |
| ·语言游戏不可定义 | 第16页 |
| ·简单对象是否存在 | 第16-17页 |
| ·最简单的语言游戏案例分析 | 第17-18页 |
| ·多样性和语境化的“语言游戏论” | 第18-20页 |
| ·语言没有一个共同的本质，而只有“家族相似” | 第20-24页 |
| ·语言游戏形成家族，家族成员之间只有家族相似性 | 第20-21页 |
| ·对家族相似概念的澄清 | 第21-23页 |
| ·家族相似对传统本质观的批驳 | 第23-24页 |
| ·语言游戏要“遵守规则”，没有为规则辩护的超验本质 | 第24-33页 |
| ·规则悖论 | 第24-26页 |
| ·遵守规则是一种习俗、实践 | 第26-27页 |
| ·遵守规则类似于服从命令 | 第27-28页 |
| ·规则的遵守需要以人类共同体为前提 | 第28-29页 |
| ·规则的非任意性在于人类生活的内容不是任意的 | 第29-31页 |
| ·哲学的任务是“语言澄清” | 第31-33页 |
| ·维特根斯坦对本质的理解 | 第33-36页 |
| ·本质的非理性理解 | 第33-34页 |
| ·本质并非永恒不变的，而是多元的、多变的 | 第34-36页 |
| 三、维特根斯坦与后现代反本质主义思潮 | 第36-43页 |
| ·后现代反本质主义理论形态 | 第37-38页 |
| ·维特根斯坦思想对反本质主义思潮的影响 | 第38-42页 |
| ·语言游戏本性的异质性促进了多元化的“非哲学” | 第39-40页 |
| ·语言游戏活动的变易性塑造了多元化的“游戏”精神 | 第40-41页 |
| ·语言游戏规则的复杂性酝酿了多元化的研究方法 | 第41-42页 |
| ·小结 | 第42-43页 |
| 参考书目 | 第43-45页 |
| 后记 | 第45-46页 |