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北宋士大夫与道家道教

绪论第1-19页
 一、研究目的及意义第8-9页
 二、研究现状第9-12页
 三、道家与道教的关系第12-17页
 四、北宋士大夫对道家、道教关系的理解第17-18页
 五、本文的构想第18-19页
第一章 北宋士大夫的崇道风气第19-67页
 第一节 北宋士大夫的崇道言论第19-57页
  一、北宋前期士大夫的崇道言论第19-26页
  二、北宋中后期士大夫的崇道言论第26-57页
 第二节 北宋士大夫崇道之梦第57-67页
  一、梦道士第58-60页
  二、梦见、亲眼看见神异第60-64页
  三、道梦简析第64-67页
第二章 北宋士大夫的崇道活动第67-116页
 第一节 北宋士大夫与道士交往第67-92页
  一、士大夫向道士求医问药第68-73页
  二、士大夫向道士求黄白术第73-76页
  三、士大夫向道士询问吉凶第76-82页
  四、士大夫与道士探讨文学艺术第82-85页
  五、士大夫向道士问道第85-87页
  六、道士求士大夫撰写碑铭第87-88页
  七、士大夫为道士所提供各种服务第88-90页
  八、士大夫与道士交往的影响第90-92页
 第二节 士大夫参与斋醮活动第92-99页
  一、斋醮释义第92-93页
  二、士大夫参与斋醮活动第93-96页
  三、参与斋醮活动对北宋士大夫的影响第96-99页
 第三节 北宋士大夫的养生实践第99-116页
  一、服用草药第100-105页
  二、服食外丹第105-107页
  三、内丹修炼第107-113页
  四、北宋士大夫道教养生的影响第113-116页
第三章 道家道教对北宋士大夫从政的影响第116-141页
 第一节 知足与辞官第116-120页
  一、知足第116页
  二、辞官第116-120页
 第二节 安命与旷达第120-127页
  一、道家·道教的安命说第120-122页
  二、北宋士大夫的旷达第122-127页
 第三节 出世与隐逸第127-135页
  一、道家、道教与隐逸第127-128页
  二、北宋隐士的类型第128-135页
 第四节 中隐:似出似处,似隐非隐第135-141页
  一、中隐的提出第135-137页
  二、北宋士大夫对中隐思想的响应第137-141页
第四章 北宋士大夫中反对道家道教的活动第141-165页
 第一节 北宋士大夫反对道家道教的活动第141-159页
  一、反对大肆修建宫观和过多的斋蘸祭祀活动第141-148页
  二、反对道教中的鬼神、迷信活动第148-154页
  三、反对道家的言论第154-158页
  四、其他反对道家道教的行为第158-159页
 第二节 北宋士大夫反对道家道教的特点第159-165页
  一、规模、力度小,反道家者少,反道教者多第159-160页
  二、既反对又崇信道家、道教第160-165页
第五章 北宋道士参与政治活动第165-184页
 第一节 创立大宋王朝,传授“无为”思想第165-168页
  一、道士与北宋的建立第165-166页
  二、传授无为思想第166-168页
 第二节 参与皇位传承之争第168-180页
  一、陈抟、张守真与太祖皇位传承之争第168-172页
  二、陈抟与楚王元佐、真宗之争第172-175页
  三、张用和与周怀政之乱第175-177页
  四、林灵素与赵楷、钦宗之争第177-180页
 第三节 参与其他政治活动第180-184页
  一、参与朝政第180-181页
  二、参与党争第181-182页
  三、干预地方事务第182-184页
第六章 北宋士大夫崇道原因第184-196页
 第一节 寻求养生之术,寻求心灵安慰第184-187页
 第二节 寻求稳定社会第187-188页
 第三节 抑制臣欲 伸张皇权第188-196页
  一、宋初士大夫的不良行为第188-193页
  二、抑制臣欲,伸张皇权第193-196页
结语第196-198页
引用文献版本第198-201页
引用研究成果第201-204页
后记第204-205页

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