| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 序言 | 第9-12页 |
| 第一章 关系的建构与反思:理论进路与方法论的辨析 | 第12-21页 |
| 一、不同价值取向与理论进路 | 第12-15页 |
| 二、不同的方法论 | 第15-17页 |
| 三、理论进路与方法论的定位 | 第17-21页 |
| 第二章 基于"貌似"的阐释:中国的"自由传统" | 第21-31页 |
| 一、"道德意志的自由自主" | 第21-22页 |
| 二、"自我主导的实现形式"角度的阐释 | 第22-26页 |
| 1、"真实自我的自由" | 第23-24页 |
| 2、"自我克制的态度基础上的自由" | 第24-25页 |
| 3、"理性的自我引导基础上的自由" | 第25-26页 |
| 三、各种哲学价值矛盾关系角度的"自由"阐释 | 第26-31页 |
| 1、"遵守与内化社会规则基础上的自由" | 第26-27页 |
| 2、"遵守客观规律基础上的自由" | 第27-28页 |
| 3、"人与人关系中的自由" | 第28-31页 |
| 第三章 儒家传统与西方自由主义的"神离" | 第31-40页 |
| 一、"道德意志的自由自主"的辨析 | 第31-34页 |
| 1、是否"自主性":对文本的阐释 | 第31-32页 |
| 2、消极自由的缺乏:近似的"自主性"成为"被强制" | 第32-34页 |
| 二、"实现自我主导的形式"角度的辨析 | 第34-37页 |
| 1、自我二重化区分 | 第34-35页 |
| 2、禁欲主义的自我强制 | 第35页 |
| 3、赋予人理性的强制 | 第35-37页 |
| 三、各种矛盾关系角度的分析 | 第37-40页 |
| 1、缺乏民主程序与个人权利的法律 | 第37-38页 |
| 2、主体性的缺失 | 第38-40页 |
| 第四章 儒家传统与西方自由主义的各自优势 | 第40-48页 |
| 一、西方自由主义的优势与当代价值 | 第40-44页 |
| 二、儒家传统与自由观念的相容性及其对自由主义的超越 | 第44-48页 |
| 结语 推进中国特色社会主义自由观的理论期待 | 第48-52页 |
| 参考文献 | 第52-57页 |
| 中文文献 | 第52-55页 |
| 外文文献 | 第55-57页 |
| 后记 | 第57-58页 |