| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 1 学科构建的局限 | 第11-19页 |
| ·忽略了时间性 | 第11-16页 |
| ·理论表述忽略了词语的时间性 | 第11页 |
| ·主体身份限定受时代意识形态影响 | 第11-13页 |
| ·自说自话式的分类——缺乏深入的体会和分析 | 第13-16页 |
| ·应该深入到具体的时代来体会“作为研究对象”的民间文学 | 第16页 |
| ·逻辑不统一 | 第16-18页 |
| ·民间文学的分类逻辑不统一 | 第16-17页 |
| ·随意使用甚至改动学术用语 | 第17页 |
| ·避重就轻、回避疑点难点 | 第17页 |
| ·民间文学理论充斥着矛盾和悖论 | 第17-18页 |
| ·趋于表象化、模式化、主观化 | 第18-19页 |
| ·限定的模式化 | 第18页 |
| ·特征的表象化和主观化 | 第18-19页 |
| 2 学者的反思、批判和探索 | 第19-21页 |
| ·反思和批判 | 第19-20页 |
| ·新的探索 | 第20-21页 |
| 3 寻找民间文学活动的参与者、媒介和场所 | 第21-26页 |
| ·参与者 | 第22-24页 |
| ·媒介 | 第24-25页 |
| ·口头语言和身体语言 | 第24页 |
| ·文字 | 第24页 |
| ·影音 | 第24-25页 |
| ·场所 | 第25-26页 |
| 4 建立时间轴、在具体环境中分析各类民间文学 | 第26-42页 |
| ·神话 | 第26-28页 |
| ·什么是神话 | 第26-27页 |
| ·神话的产生及传播 | 第27页 |
| ·神话的抽象分析 | 第27-28页 |
| ·传说 | 第28-29页 |
| ·关于传说 | 第28页 |
| ·传说的产生及传播 | 第28-29页 |
| ·传说的抽象分析 | 第29页 |
| ·史诗 | 第29-31页 |
| ·文学还是历史？ | 第29-30页 |
| ·史诗艺人的出现——最早的民间文学职业传播者 | 第30页 |
| ·史诗的传播过程 | 第30-31页 |
| ·史诗的抽象分析 | 第31页 |
| ·说唱（以相声为例） | 第31-34页 |
| ·相声发展史 | 第31-33页 |
| ·参与者与传播范围 | 第33页 |
| ·相声的抽象分析 | 第33-34页 |
| ·歌谣 | 第34-37页 |
| ·歌谣的发展历程 | 第34-37页 |
| ·歌谣的抽象分析 | 第37页 |
| ·戏剧 | 第37-41页 |
| ·戏曲的参与者 | 第37-39页 |
| ·戏曲的演出场所 | 第39-40页 |
| ·戏曲的抽象分析 | 第40-41页 |
| ·小结 | 第41-42页 |
| 5 民间文学的新式样——叙事没有衰落,也没有失去演述民间文学的能力 | 第42-46页 |
| ·影音 | 第42-44页 |
| ·影音记录民间文学 | 第42页 |
| ·影视音像对民间文学的开发和应用 | 第42页 |
| ·影音时代的新民间文学 | 第42-44页 |
| ·文字 | 第44-46页 |
| ·手机短信彩信 | 第44页 |
| ·传统民间文学的网络形式与网络新民间文学 | 第44-46页 |
| 结语 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-48页 |
| 附录 | 第48-59页 |
| 致谢 | 第59-60页 |
| 个人简历 | 第60页 |
| 发表的学术论文 | 第60页 |