艺术自律与审美伦理
本文的创新点 | 第5-6页 |
中文摘要 | 第6-9页 |
Abstract | 第9-12页 |
目录 | 第13-15页 |
引言:“艺术自律与审美伦理”问题的研究现状 | 第15-26页 |
一、关于研究对象 | 第15页 |
二、研究现状 | 第15-26页 |
(一) 国外研究现状 | 第15-23页 |
(二) 国内研究现状 | 第23-26页 |
绪论 | 第26-29页 |
第一章 艺术自律思想诞生 | 第29-49页 |
第一节 现代艺术概念初步确立 | 第30-38页 |
一、巴托与现代“美的艺术”概念登场 | 第30-33页 |
二、康德与现代艺术的合法性诉求 | 第33-38页 |
第二节 现代艺术合法性诉求的拓展 | 第38-49页 |
一、康德与独立艺术的先验普遍性 | 第38-41页 |
二、席勒与艺术美的现实普遍性 | 第41-44页 |
三、自律艺术与浪漫主义 | 第44-49页 |
第二章 职业化审美伦理 | 第49-90页 |
第一节 唯美主义的法国渊源 | 第50-60页 |
一、唯美主义与法国文化精英 | 第50-53页 |
二、唯美主义与法国社会变革 | 第53-56页 |
三、法国唯美主义运动的旗手 | 第56-60页 |
第二节 王尔德与鼎盛期唯美主义 | 第60-77页 |
一、英国唯美主义的内因与外缘 | 第60-64页 |
二、英国唯美主义研究的旧貌与新颜 | 第64-67页 |
三、“为生活而艺术”及证人席上的王尔德 | 第67-75页 |
四、唯美主义的理论谱系 | 第75-77页 |
第三节 唯美主义与审美现代性 | 第77-90页 |
一、“审美现代性”的本真面目? | 第77-80页 |
二、唯美主义运动之后的现代主义艺术 | 第80-83页 |
三、唯美主义与早期现代主义艺术 | 第83-86页 |
四、唯美精神与社会思潮 | 第86-90页 |
第三章 审美化生存 | 第90-127页 |
第一节 审美化生存思想前史 | 第91-101页 |
一、对艺术的拯救 | 第91-95页 |
二、世俗劳动的勃兴 | 第95-98页 |
三、世俗活动中的艺术 | 第98-101页 |
第二节 尼采与强健感性生命 | 第101-113页 |
一、生命与艺术的同一及其对传统的革命 | 第101-105页 |
二、“权力意志”思想的直接来源 | 第105-107页 |
三、“权力意志”与生命“意志” | 第107-110页 |
四、“权力意志”思想的影响 | 第110-113页 |
第三节 海德格尔与“诗意”生存 | 第113-127页 |
一、海德格尔“存在”之“思”的轨迹 | 第113-115页 |
二、“存在”与艺术、真理 | 第115-120页 |
三、“存在”与诗、技术 | 第120-124页 |
四、此在:诗意地栖居 | 第124-127页 |
第四章 审美本体论的社会批判 | 第127-159页 |
第一节 法兰克福学派与现代性 | 第128-138页 |
一、法兰克福社会研究所的独立性 | 第128-130页 |
二、法兰克福学派的现代社会基础 | 第130-135页 |
三、法兰克福学派的现代精神渊源 | 第135-138页 |
第二节 法兰克福学派的社会批判理论 | 第138-149页 |
一、法兰克福学派的马克思主义传统 | 第138-141页 |
二、霍克海默与基于个体的社会批判思想 | 第141-144页 |
三、阿多诺与“非同一性” | 第144-149页 |
第三节 法兰克福学派的审美拯救思想 | 第149-159页 |
一、马尔库塞与“同一性” | 第149-152页 |
二、“普遍性”诉求下的审美批判 | 第152-156页 |
三、归宿:文化心理的审美革命 | 第156-159页 |
第五章 后现代社会、伦理和日常生活审美化 | 第159-174页 |
第一节 世界主要思潮新变 | 第160-167页 |
一、世俗情绪复归 | 第160-162页 |
二、法兰克福学派式微 | 第162-164页 |
三、大众文化兴起 | 第164-167页 |
第二节 后现代社会审美伦理的多重表现 | 第167-174页 |
一、后现代社会、伦理和日常生活审美化 | 第167-171页 |
二、20世纪艺术:拯救与逃避 | 第171-174页 |
参考文献 | 第174-192页 |
攻读博士学位期间发表论文 | 第192-193页 |
后记 | 第193-194页 |