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艺术自律与审美伦理

本文的创新点第5-6页
中文摘要第6-9页
Abstract第9-12页
目录第13-15页
引言:“艺术自律与审美伦理”问题的研究现状第15-26页
    一、关于研究对象第15页
    二、研究现状第15-26页
        (一) 国外研究现状第15-23页
        (二) 国内研究现状第23-26页
绪论第26-29页
第一章 艺术自律思想诞生第29-49页
    第一节 现代艺术概念初步确立第30-38页
        一、巴托与现代“美的艺术”概念登场第30-33页
        二、康德与现代艺术的合法性诉求第33-38页
    第二节 现代艺术合法性诉求的拓展第38-49页
        一、康德与独立艺术的先验普遍性第38-41页
        二、席勒与艺术美的现实普遍性第41-44页
        三、自律艺术与浪漫主义第44-49页
第二章 职业化审美伦理第49-90页
    第一节 唯美主义的法国渊源第50-60页
        一、唯美主义与法国文化精英第50-53页
        二、唯美主义与法国社会变革第53-56页
        三、法国唯美主义运动的旗手第56-60页
    第二节 王尔德与鼎盛期唯美主义第60-77页
        一、英国唯美主义的内因与外缘第60-64页
        二、英国唯美主义研究的旧貌与新颜第64-67页
        三、“为生活而艺术”及证人席上的王尔德第67-75页
        四、唯美主义的理论谱系第75-77页
    第三节 唯美主义与审美现代性第77-90页
        一、“审美现代性”的本真面目?第77-80页
        二、唯美主义运动之后的现代主义艺术第80-83页
        三、唯美主义与早期现代主义艺术第83-86页
        四、唯美精神与社会思潮第86-90页
第三章 审美化生存第90-127页
    第一节 审美化生存思想前史第91-101页
        一、对艺术的拯救第91-95页
        二、世俗劳动的勃兴第95-98页
        三、世俗活动中的艺术第98-101页
    第二节 尼采与强健感性生命第101-113页
        一、生命与艺术的同一及其对传统的革命第101-105页
        二、“权力意志”思想的直接来源第105-107页
        三、“权力意志”与生命“意志”第107-110页
        四、“权力意志”思想的影响第110-113页
    第三节 海德格尔与“诗意”生存第113-127页
        一、海德格尔“存在”之“思”的轨迹第113-115页
        二、“存在”与艺术、真理第115-120页
        三、“存在”与诗、技术第120-124页
        四、此在:诗意地栖居第124-127页
第四章 审美本体论的社会批判第127-159页
    第一节 法兰克福学派与现代性第128-138页
        一、法兰克福社会研究所的独立性第128-130页
        二、法兰克福学派的现代社会基础第130-135页
        三、法兰克福学派的现代精神渊源第135-138页
    第二节 法兰克福学派的社会批判理论第138-149页
        一、法兰克福学派的马克思主义传统第138-141页
        二、霍克海默与基于个体的社会批判思想第141-144页
        三、阿多诺与“非同一性”第144-149页
    第三节 法兰克福学派的审美拯救思想第149-159页
        一、马尔库塞与“同一性”第149-152页
        二、“普遍性”诉求下的审美批判第152-156页
        三、归宿:文化心理的审美革命第156-159页
第五章 后现代社会、伦理和日常生活审美化第159-174页
    第一节 世界主要思潮新变第160-167页
        一、世俗情绪复归第160-162页
        二、法兰克福学派式微第162-164页
        三、大众文化兴起第164-167页
    第二节 后现代社会审美伦理的多重表现第167-174页
        一、后现代社会、伦理和日常生活审美化第167-171页
        二、20世纪艺术:拯救与逃避第171-174页
参考文献第174-192页
攻读博士学位期间发表论文第192-193页
后记第193-194页

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