| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 引言 | 第9-11页 |
| 第一章 马克思历史概念的逻辑前提 | 第11-21页 |
| 一 纠正两个认识偏差 | 第11-13页 |
| (一) 马克思哲学的实质是历史唯物主义，而非辩证唯物主义 | 第11-12页 |
| (二) 对德国古典哲学范围的界定 | 第12-13页 |
| 二 黑格尔哲学的影响 | 第13-18页 |
| （一）历史意识 | 第14页 |
| （二）市民社会 | 第14-16页 |
| （三）实践 | 第16-17页 |
| （四）否定性辩证法 | 第17-18页 |
| 三 费尔巴哈哲学的影响 | 第18-21页 |
| （一）感性直观的原则 | 第18-19页 |
| （二）人的类本质 | 第19-21页 |
| 第二章 马克思历史概念的丰富意蕴 | 第21-33页 |
| 一 历史的实践维度 | 第21-24页 |
| （一）实践的科学内涵 | 第21-22页 |
| （二）历史在实践维度中的意蕴 | 第22-24页 |
| 二 历史的现实维度 | 第24-28页 |
| （一）何为现实 | 第24-25页 |
| （二）历史在现实维度中的意蕴 | 第25-28页 |
| 三 历史的批判维度 | 第28-33页 |
| （一）马克思的所谓批判 | 第28-29页 |
| （二）历史在批判维度中的意蕴 | 第29-33页 |
| 第三章 马克思历史概念的当代视域 | 第33-47页 |
| 一 传统教科书体系中的历史概念 | 第33-38页 |
| （一） 传统教科书体系中的历史概念 | 第33-35页 |
| （二） 传统教科书体系对历史概念的诠释偏离马克思原意的原因 | 第35-37页 |
| （三） 我国学界对传统教科书体系中历史概念的指正 | 第37-38页 |
| 二 卢卡奇视域中的历史概念 | 第38-47页 |
| （一） 卢卡奇重释历史概念的原因 | 第38-40页 |
| （二） 卢卡奇对历史概念的当代阐明 | 第40-42页 |
| （三） 对卢卡奇历史概念的评析 | 第42-47页 |
| 第四章 研究马克思历史概念的当代意义 | 第47-53页 |
| 一 理论意义 | 第47-50页 |
| （一） 有助于精研原著，克服传统教科书体系对马克思哲学的误读 | 第47-48页 |
| （二） 有利于形成科学的方法，领会马克思哲学的本质精神 | 第48-50页 |
| 二 现实意义 | 第50-53页 |
| (一) 有助于实现人的全面发展 | 第50-51页 |
| (二) 有利于理解我国当前所面临的复杂的历史和现实问题 | 第51-53页 |
| 参考文献 | 第53-55页 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第55-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |
| 附件 | 第57页 |
