| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 导言 | 第8-16页 |
| 一、研究的缘由 | 第8-10页 |
| 二、国内研究状况综述 | 第10-14页 |
| （一） 中华民国时期（1912—1949） | 第10-11页 |
| （二） 文化大革命前（1949—1966） | 第11页 |
| （三） 十年文化大革命时期（1966—1977） | 第11页 |
| （四） 改革开放以来（1978---） | 第11-14页 |
| 三、研究的意义与价值 | 第14页 |
| 四、本文的篇章结构和创新点 | 第14-16页 |
| 第一章 佛教在晚唐盛行的状况综述与许浑、杜荀鹤的生平 | 第16-29页 |
| 一、晚唐时的社会状况及佛教在晚唐盛行的表现 | 第16-23页 |
| （一） 晚唐时期的社会状况简述 | 第16-18页 |
| （二） 佛教在晚唐盛行的表现 | 第18-21页 |
| （三） 禅宗成为具有中国特色的佛教主流 | 第21-23页 |
| 二、佛教在晚唐繁荣的原因 | 第23-24页 |
| 三、许浑、杜荀鹤的生平及受佛教影响的有关表现 | 第24-27页 |
| 四、诗人与佛教结缘的原因 | 第27-29页 |
| 第二章 佛教对诗人现实苦吟的影响 | 第29-39页 |
| 一、晚唐苦吟诗盛行 | 第29-30页 |
| 二、佛教“四圣谛”说在苦吟诗中的痕迹 | 第30-39页 |
| （一） 佛教“四圣谛”说 | 第30-31页 |
| （二） 科举奔波旅程上的苦吟 | 第31-39页 |
| 第三章 佛教“空”观对许浑、杜荀鹤的怀古诗、咏史诗的影响 | 第39-48页 |
| 一、怀古诗、咏史诗创作出现的潮流及原因 | 第39-44页 |
| （一） 晚唐咏史诗的繁荣及原因 | 第40-42页 |
| （二） 怀古诗出现的潮流及原因 | 第42-44页 |
| 二、佛教“空”观释义 | 第44-45页 |
| 三、许浑、杜荀鹤怀古、咏史诗中体现的佛教“空”观思想 | 第45-48页 |
| 第四章 佛教思想对晚唐诗人人生道路选择的影响 | 第48-52页 |
| 一、佛教思想对晚唐诗人的影响 | 第48-49页 |
| 二、晚唐诗人在无奈中的人生道路的选择 | 第49-52页 |
| （一） 晚唐诗人隐逸的方式和类型 | 第49-50页 |
| （二） 杜荀鹤精神上的皈依和许浑的归隐 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 攻读学位期间发表的学术成果及获奖情况 | 第56-57页 |
| 后记 | 第57页 |
