| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-12页 |
| 第1章 王船山著《相宗络索》的背景 | 第12-14页 |
| 1.1 王船山时期法相唯识学的现状 | 第12-13页 |
| 1.2 王船山时期儒学的现状 | 第13-14页 |
| 第2章 《相宗络索》的主要唯识思想 | 第14-21页 |
| 2.1 八识学说 | 第14-18页 |
| 2.1.1 前五识 | 第14-15页 |
| 2.1.2 第六意识 | 第15-16页 |
| 2.1.3 第七末那识 | 第16-17页 |
| 2.1.4 第八识阿赖耶识 | 第17-18页 |
| 2.2 转识成智思想 | 第18-19页 |
| 2.3 顿悟与渐修的实践方法 | 第19-21页 |
| 第3章 王船山的人性论哲学 | 第21-25页 |
| 3.1 历史即是人性史 | 第21-22页 |
| 3.2 以人性史为核心的道论 | 第22-23页 |
| 3.3 乾坤并建的人性论 | 第23-25页 |
| 第4章 王船山佛学思想与人性论哲学的融合及其意义 | 第25-30页 |
| 4.1 人心与道心 | 第25-26页 |
| 4.2 寓人的历史性于相宗的心理修行 | 第26-27页 |
| 4.3 王船山的思想理论典范 | 第27-30页 |
| 结语 | 第30-31页 |
| 参考文献 | 第31-33页 |
| 致谢 | 第33页 |