| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 绪论 | 第11-14页 |
| 第1章 《荀子》政治伦理思想的学理基础 | 第14-21页 |
| 1.1 荀子其人、其书 | 第14-15页 |
| 1.1.1 荀子其人 | 第14-15页 |
| 1.1.2 荀子其书 | 第15页 |
| 1.2 《荀子》政治伦理思想的人性理论基础 | 第15-17页 |
| 1.2.1 人之性恶,其善者伪也 | 第15-16页 |
| 1.2.2 欲不待可得,所受乎于天 | 第16-17页 |
| 1.2.3 化性起伪,明礼义起法正 | 第17页 |
| 1.3 《荀子》政治伦理思想的社会理论基础 | 第17-21页 |
| 1.3.1 明于天人之分 | 第18页 |
| 1.3.2 人生以群,群必有分 | 第18-19页 |
| 1.3.3 明分使群,各司其职 | 第19-21页 |
| 第2章 《荀子》政治伦理思想的基本内容 | 第21-32页 |
| 2.1 “隆礼重法”的理政之道 | 第21-23页 |
| 2.1.1 国无礼则不正 | 第21页 |
| 2.1.2 制礼义以分之,以养人欲 | 第21-22页 |
| 2.1.3 法者,治之端也 | 第22-23页 |
| 2.1.4 有治人,无治法 | 第23页 |
| 2.2 “王霸兼用”的执政措施 | 第23-25页 |
| 2.2.1 义力而王,信力而霸 | 第24页 |
| 2.2.2 道德之威成乎安强 | 第24-25页 |
| 2.2.3 欲观圣王之迹,后王是也 | 第25页 |
| 2.3 “平政爱民”的民本思想 | 第25-27页 |
| 2.3.1 天之立君以为民 | 第26页 |
| 2.3.2 水则载舟,水则覆舟 | 第26-27页 |
| 2.3.3 庶人安政,君子安位 | 第27页 |
| 2.4 “尚贤使能”的用人之道 | 第27-29页 |
| 2.4.1 贤能不待次而举 | 第28页 |
| 2.4.2 无私人以官职事业 | 第28-29页 |
| 2.4.3 取人之道,用人之法 | 第29页 |
| 2.5 荀子的政治理想人格 | 第29-32页 |
| 2.5.1 积善而全尽谓之圣人 | 第30页 |
| 2.5.2 原清则流清,原浊则流浊 | 第30-31页 |
| 2.5.3 谏诤辅拂,社稷之臣 | 第31-32页 |
| 第3章 《荀子》政治伦理思想的历史地位和当代价值 | 第32-39页 |
| 3.1 《荀子》政治伦理思想的历史地位 | 第32-35页 |
| 3.1.1 对儒家政治伦理学的影响 | 第32-33页 |
| 3.1.2 对中国古代政治伦理实践的影响 | 第33-35页 |
| 3.1.3 《荀子》政治伦理思想的局限性 | 第35页 |
| 3.2 《荀子》政治伦理思想的当代价值 | 第35-39页 |
| 3.2.1 王而不霸——以《荀子》智慧破解“修昔底德陷阱” | 第36-37页 |
| 3.2.2 礼法合治——促进社会正义 | 第37页 |
| 3.2.3 修身正己——加强“三严三实”的党性教育 | 第37-38页 |
| 3.2.4 民惟邦本——构建“服务型政府” | 第38-39页 |
| 结语 | 第39-40页 |
| 参考文献 | 第40-44页 |
| 致谢 | 第44-45页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第45页 |