李见罗止修之学研究
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 一、研究动机 | 第8-10页 |
| 二、研究综述 | 第10-12页 |
| 三、研究思路与方法 | 第12-14页 |
| 第一章 李见罗止修之学的产生 | 第14-29页 |
| 第一节 李见罗生平行略、讲学及著述 | 第14-18页 |
| 一、李见罗生平行略 | 第14-16页 |
| 二、李见罗讲学及其著述 | 第16-18页 |
| 第二节 李见罗止修之学产生的时代背景 | 第18-23页 |
| 一、中晚明的政治背景 | 第19-21页 |
| 二、中晚明的经济背景 | 第21-22页 |
| 三、中晚明的文化背景 | 第22-23页 |
| 第三节 李见罗止修之学形成的理论渊源 | 第23-29页 |
| 一、对传统儒家修身理论的继承 | 第24-25页 |
| 二、对王阳明致良知说的批判 | 第25-29页 |
| 第二章 李见罗止修之学的主要内容及其内在体系 | 第29-52页 |
| 第一节 止修之学的逻辑起点 | 第29-38页 |
| 一、以性为体 | 第29-32页 |
| 二、性体至善 | 第32-35页 |
| 三、发用有善有不善 | 第35-36页 |
| 四、摄知归止 | 第36-38页 |
| 第二节 止修之学的工夫论 | 第38-52页 |
| 一、知止为宗 | 第38-43页 |
| 二、修身为本 | 第43-49页 |
| 三、止修关系 | 第49-52页 |
| 第三章 李见罗止修之学的评价 | 第52-58页 |
| 第一节 李见罗止修之学的理论价值 | 第52-54页 |
| 第二节 李见罗止修之学的理论局限性 | 第54-56页 |
| 第三节 止修之学"修身为本"的现代启示 | 第56-58页 |
| 结语 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-63页 |
| 附录 | 第63-64页 |
| 后记 | 第64-65页 |
