宗教功能之再探--以贵州安顺屯堡村寨为例
| 摘要 | 第1-3页 |
| ABSTRACT | 第3-6页 |
| 第一章 绪论 | 第6-17页 |
| 第一节 研究意义 | 第6-13页 |
| 一.问题的提出 | 第6-7页 |
| 二.相关理论的梳理 | 第7-13页 |
| 第二节 概念的界定及应用 | 第13-15页 |
| 一.宗教信仰的定义 | 第13页 |
| 二.宗教仪式的定义 | 第13-15页 |
| 第三节 研究方法 | 第15-17页 |
| 一.研究结构图 | 第15页 |
| 二.文献的收集 | 第15-16页 |
| 三.实地考察 | 第16-17页 |
| 第二章 安顺地区屯堡村寨概况 | 第17-26页 |
| 第一节 屯堡村寨地理环境概况及历史背景 | 第17-19页 |
| 一.地理位置及自然环境 | 第17-18页 |
| 二.社会历史背景 | 第18-19页 |
| 第二节 屯堡人及其文化的主要特征 | 第19-21页 |
| 一.心理归宿上的指认 | 第19-20页 |
| 二.“男商女耕”的经济生活 | 第20页 |
| 三.别具一格的建筑特色 | 第20页 |
| 四.独树一帜的语言特色 | 第20-21页 |
| 五.独特的服饰装扮及封闭的通婚圈 | 第21页 |
| 第三节 屯堡宗族及家庭概况 | 第21-23页 |
| 一.屯堡宗族的概况 | 第21-22页 |
| 二.屯堡宗族的影响力 | 第22页 |
| 三.家庭小型化 | 第22-23页 |
| 四.家庭的分化 | 第23页 |
| 第四节 发达的公共空间 | 第23-26页 |
| 一.合法性组织 | 第23-24页 |
| 二.自发形成的民间组织 | 第24页 |
| 三.临时性的互惠互助团体 | 第24-26页 |
| 第三章 宗教与屯堡社区 | 第26-42页 |
| 第一节 自成一体的宗教体系 | 第26-30页 |
| 一.信仰的多元与融合 | 第26-28页 |
| 二.主要的地方保护神 | 第28-30页 |
| 第二节 主要的宗教民俗活动 | 第30-34页 |
| 一.人神互动的地戏表演 | 第30-32页 |
| 二.屯堡妇女的佛事活动 | 第32-33页 |
| 三.婚丧习俗中的礼仪 | 第33-34页 |
| 第三节 宗教与屯堡社会系统 | 第34-37页 |
| 一.汪公信仰与屯堡社会共同价值观 | 第35-36页 |
| 二.地戏与屯堡族群意识 | 第36-37页 |
| 三.宗教与屯堡社区文化 | 第37页 |
| 第四节 宗教与屯堡家庭 | 第37-39页 |
| 一.丧葬仪式的意义及作用 | 第37-38页 |
| 二.祖先祭祀的意义及作用 | 第38-39页 |
| 第五节 宗教与个体社会化 | 第39-42页 |
| 一.宗教与个体价值观 | 第39-40页 |
| 二.宗教与个体社会角色 | 第40-42页 |
| 结语 | 第42-44页 |
| 参考文献 | 第44-46页 |
| 附录 | 第46-48页 |
| 后记 | 第48页 |
