镇沅苦聪人畲皅节的传承研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-11页 |
| 第1章 绪论 | 第11-14页 |
| ·选题缘起与意义 | 第11-12页 |
| ·研究方法 | 第12-14页 |
| ·文献资料法 | 第12页 |
| ·田野调查法 | 第12页 |
| ·口述史研究法 | 第12-13页 |
| ·比较研究法 | 第13页 |
| ·整体研究法 | 第13-14页 |
| 第2章 苦聪人的历史与文化 | 第14-44页 |
| ·苦聪人的历史发展 | 第14-23页 |
| ·族源与族属 | 第14-17页 |
| ·生活在哀牢山中的“野人” | 第17-20页 |
| ·苦聪人的春天 | 第20-23页 |
| ·苦聪人的日常生活 | 第23-34页 |
| ·哀牢山的自然生境 | 第23-24页 |
| ·苦聪人的文化特色 | 第24-34页 |
| ·苦聪人的公共文化时间体系 | 第34-44页 |
| ·苦聪人的节日体系 | 第35-42页 |
| ·集体性祭祀活动 | 第42-44页 |
| 第3章 苦聪人的畲皅节 | 第44-81页 |
| ·畲皅节的起源和发展 | 第44-51页 |
| ·与畲皅节相关的起源传说 | 第44-47页 |
| ·不断变化的节日传统：从“篾科门”到“畲皅节” | 第47-51页 |
| ·畲皅节中的神灵 | 第51-58页 |
| ·当下畲皅节中神灵的存在形态 | 第51-54页 |
| ·畲皅节中神灵的特质 | 第54-58页 |
| ·畲皅节的节日活动 | 第58-69页 |
| ·时间与空间 | 第59-61页 |
| ·节日仪式过程 | 第61-69页 |
| ·畲皅节的运行方式 | 第69-77页 |
| ·(?)长 | 第69-74页 |
| ·村干部 | 第74-76页 |
| ·政府 | 第76-77页 |
| ·畲皅节的文化功能分析 | 第77-81页 |
| ·维系村落共同体 | 第77-79页 |
| ·人情维系与择偶的重要交际方式 | 第79-81页 |
| 第4章 苦聪新村的畲皅节 | 第81-110页 |
| ·苦聪新村的日常生活 | 第81-87页 |
| ·苦聪新村的自然生境 | 第81-82页 |
| ·苦聪新村的劳作模式 | 第82-86页 |
| ·苦聪新村的生活时序 | 第86-87页 |
| ·苦聪新村畲皅节的发展和现状 | 第87-100页 |
| ·节日传统的确立 | 第88-93页 |
| ·苦聪新村的畲皅节仪式活动 | 第93-100页 |
| ·苦聪新村畲皅节的运作模式 | 第100-102页 |
| ·地方文人——建构与维系 | 第100-101页 |
| ·苦聪民众——参与与推动 | 第101页 |
| ·地方政府——扶持与宣传 | 第101-102页 |
| ·苦聪新村畲吧节的文化功能 | 第102-110页 |
| ·构建新的认同——节日象征符号的生成 | 第102-106页 |
| ·民族平等的政治诉求 | 第106-110页 |
| 第5章 当代语境下畲皅节的传承路径 | 第110-121页 |
| ·畲皅节的传承现状 | 第110-115页 |
| ·节日的仪式变迁 | 第111-112页 |
| ·节日仪式的功能转换 | 第112-115页 |
| ·畲皅节变迁的原因探析 | 第115-120页 |
| ·民族文化复兴的时代机遇 | 第115-116页 |
| ·民族精英的有效干预 | 第116-120页 |
| ·明日之路 | 第120-121页 |
| 参考文献 | 第121-124页 |
| 附录一：镇沅苦聪人畲皅节相关图片 | 第124-126页 |
| 附录二：调研日志 | 第126-138页 |
| 后记 | 第138-139页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第139页 |
