| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 藏文摘要 | 第8-15页 |
| 绪论 | 第15-35页 |
| 第一节 研究曼巴扎仓的缘起 | 第15-19页 |
| 第二节 相关概念的界定 | 第19-21页 |
| 第三节 研究现状及其评述 | 第21-26页 |
| 一、史料 | 第21-24页 |
| 二、国内外研究现状 | 第24-26页 |
| 第四节 研究方法 | 第26-32页 |
| 一、研究思路 | 第26-30页 |
| 二、研究方法 | 第30-31页 |
| 三、重点和难点 | 第31-32页 |
| 第五节 主要观点和创新之处 | 第32-35页 |
| 一、主要观点 | 第32-34页 |
| 二、创新之处 | 第34-35页 |
| 第一章 曼巴扎仓出现之前的藏医学传承 | 第35-70页 |
| 第一节 曼巴扎仓出现之前的藏医学 | 第36-42页 |
| 一、史前青藏高原先民的医疗与卫生保健 | 第36-38页 |
| 二、诸邦国时代(公元前7、8世纪-公元6世纪) | 第38-39页 |
| 三、吐蕃帝国时期(公元7-9世纪) | 第39-40页 |
| 四、公元10-13世纪 | 第40-41页 |
| 五、“强((?))”、“苏((?))”学派争鸣时期(14-16世纪) | 第41-42页 |
| 第二节 曼巴扎仓出现之前藏医学的主要传承形式 | 第42-49页 |
| 一、口耳相传 | 第42页 |
| 二、父子或师徒传承 | 第42-48页 |
| 三、寺院医学传承 | 第48-49页 |
| 四、藏医学校传承 | 第49页 |
| 第三节 迦布日医学利众院的创建 | 第49-69页 |
| 一、甘丹颇章政权早期的藏医学传承机构 | 第49-58页 |
| 二、迦布日医学利众院 | 第58-65页 |
| 三、迦布日医学利众院在藏医学史上的影响 | 第65-69页 |
| 结语 | 第69-70页 |
| 第二章 曼巴扎仓在安多地区的建立 | 第70-106页 |
| 第一节 曼巴扎仓之前安多地区的藏医学传承 | 第70-76页 |
| 第二节 格鲁派的创建对安多地区藏医学传承的影响 | 第76-78页 |
| 第三节 安多地区各曼巴扎仓的建立 | 第78-106页 |
| 一、官隆寺((?))曼巴扎仓的建立(18世纪初) | 第78-82页 |
| 二、贡本曼巴扎仓的建立 | 第82-83页 |
| 三、赛库寺曼巴扎仓((?))的建立(1727年) | 第83-90页 |
| 四、拉加寺曼巴扎仓((?))的建立 | 第90-93页 |
| 五、拉卜楞寺曼巴扎仓((?))的建立 | 第93-94页 |
| 六、夏琼寺曼巴扎仓((?))的建立 | 第94-96页 |
| 七、贡巴寺曼巴扎仓((?))的建立 | 第96-102页 |
| 八、甘禅寺((?))曼巴扎仓 | 第102-103页 |
| 九、郎木寺曼巴扎仓((?)) | 第103-104页 |
| 十、夏秀寺((?))曼巴扎仓(1985年) | 第104-105页 |
| 十一、其它寺院的曼巴扎仓 | 第105-106页 |
| 第三章 贡本曼巴扎仓 | 第106-128页 |
| 第一节 贡本曼巴扎仓的创建及其建筑 | 第106-109页 |
| 第二节 组织机构 | 第109-111页 |
| 第三节 学经制度与研习内容 | 第111-119页 |
| 第四节 贡本的医疗实践和藏药制作 | 第119-122页 |
| 第五节 贡本曼巴扎仓名医 | 第122-125页 |
| 结语 | 第125-128页 |
| 第四章 拉卜楞寺曼巴扎仓 | 第128-149页 |
| 第一节 拉卜楞寺曼巴扎仓的历史沿革及建筑 | 第129-132页 |
| 第二节 研习内容 | 第132-136页 |
| 第三节 拉卜楞的藏医药生态资源与传统藏药制作工艺 | 第136-142页 |
| 第四节 拉卜楞地区的名医 | 第142-149页 |
| 第五章 曼巴扎仓的制度研究 | 第149-176页 |
| 第一节 曼巴扎仓组织制度 | 第149-154页 |
| 第二节 曼巴扎仓的教育制度 | 第154-163页 |
| 一、入寺人员的遴选 | 第154-157页 |
| 二、修习管理 | 第157-161页 |
| 三、考试制度 | 第161-163页 |
| 第三节 学位制度 | 第163-165页 |
| 第四节 曼巴扎仓与其它传统医学教育机构的比较 | 第165-174页 |
| 一、与中医传统教育机构的比较 | 第166-172页 |
| 二、与西方传统教育机构的比较 | 第172-174页 |
| 结语 | 第174-176页 |
| 第六章 曼巴扎仓的功能研究 | 第176-202页 |
| 第一节 宗教功能 | 第177-184页 |
| 一、宗教教化 | 第178-180页 |
| 二、宗教传播 | 第180-182页 |
| 三、利益众生 | 第182-184页 |
| 第二节 文化功能 | 第184-191页 |
| 一、文化融合 | 第184-186页 |
| 二、文化传承 | 第186-187页 |
| 三、文化再创造 | 第187-191页 |
| 第三节 教育功能 | 第191-194页 |
| 一、培养医经双修的人才 | 第191-192页 |
| 二、注重医德,服务社会 | 第192-194页 |
| 第四节 精神治疗功能 | 第194-197页 |
| 一、心灵调适人文关怀 | 第194-196页 |
| 二、病因诊治的心理暗示 | 第196-197页 |
| 第五节 曼巴扎仓功能的现代转化 | 第197-202页 |
| 第七章 曼巴扎仓人物 | 第202-227页 |
| 第一节 拉卜楞寺曼巴扎仓的缔造者：藏曼·益西桑布 | 第202-208页 |
| 第二节 名冠藏蒙的藏医学家：松巴·益西班觉 | 第208-214页 |
| 第三节 特殊年代,艰难传承：旦巴坚措 | 第214-218页 |
| 第四节 巴燕地区藏医院的创建者：格西·益西嘉措 | 第218-220页 |
| 第五节 贡本的留美博士：贡却坚赞 | 第220-226页 |
| 结语 | 第226-227页 |
| 第八章 有关曼巴扎仓的讨论 | 第227-257页 |
| 第一节 关于曼巴扎仓在藏区的分布 | 第227-230页 |
| 一、曼巴扎仓是藏传佛教格鲁派建立后出现的产物 | 第227-228页 |
| 二、藏区曼巴扎仓主要分布在安多地区 | 第228-230页 |
| 第二节 曼巴扎仓推动了藏医学在安多的发展 | 第230-231页 |
| 第三节 曼巴扎仓与蒙古地区的医学 | 第231-245页 |
| 一、曼巴扎仓极大地推动了藏医学在蒙古地区的快速传播 | 第231-236页 |
| 二、藏(蒙)医学体系的形成 | 第236-245页 |
| 第四节 曼巴扎仓的现状及其未来 | 第245-257页 |
| 一、曼巴扎仓对现代藏医的持续影响 | 第245-250页 |
| 二、曼巴扎仓的现状 | 第250-254页 |
| 三、建议 | 第254-257页 |
| 参考文献 | 第257-268页 |
| 附录 | 第268-282页 |
| 附录1：藏医传统传播区域图 | 第268页 |
| 附录2：安多地区曼巴扎仓分布图 | 第268-269页 |
| 附录3：安多地区曼巴扎仓及相关大事年表 | 第269-274页 |
| 附录4：贡本曼巴扎仓历任本洛((?))一览表 | 第274-277页 |
| 附录5：拉卜楞寺曼巴扎仓历任赤巴(法台)一览表 | 第277-280页 |
| 附录6：贡巴寺((?))曼巴扎仓历任赤巴(法台)一览表 | 第280-282页 |
| 在学期间研究成果 | 第282-286页 |
| 后记 | 第286-288页 |
