中文摘要 | 第1-6页 |
Abstract | 第6-18页 |
绪论 | 第18-45页 |
一、选题、目的及意义 | 第18-20页 |
二、基本概念的厘定 | 第20-26页 |
三、相关研究的回顾与总结 | 第26-39页 |
四、研究方法 | 第39-45页 |
第一章 代北军人群体的界定 | 第45-89页 |
第一节 代北军人的地缘范围——代北考论 | 第45-66页 |
一、代北的范围 | 第45-62页 |
(一) 历史地理意义上的代北 | 第46-50页 |
(二) 职官意义上的代北 | 第50-53页 |
(三) 军事、交通意义上的代北 | 第53-57页 |
(四) 文化意义上的代北 | 第57-60页 |
(五) 本文对代北范围的认定 | 第60-62页 |
二、代北范围内州县的建置沿革 | 第62-66页 |
第二节 代北军人的业缘范围 | 第66-89页 |
一、军人的界定 | 第66-72页 |
二、代北边防体系的构成 | 第72-89页 |
(一) 唐代边防体制述略 | 第72-73页 |
(二) 代北边防体系的构成 | 第73-89页 |
第二章 代北军人的职业性流动 | 第89-133页 |
第一节 流动的种类 | 第89-112页 |
一、以汉将为主的横向迁移 | 第89-93页 |
(一) 迁转 | 第89-91页 |
(二) 辞官 | 第91页 |
(三) 避祸 | 第91-92页 |
(四) 游边入仕 | 第92-93页 |
二、以蕃将为首的纵向流动 | 第93-112页 |
(一) 入代胡蕃的分布及流变 | 第93-109页 |
(二) 入代胡蕃的管理模式及生活方式 | 第109-112页 |
(三) 入代胡蕃的分层流动 | 第112页 |
第二节 流动的特点 | 第112-123页 |
一、家族性流动 | 第112-115页 |
二、群体性流动 | 第115-123页 |
三、反复性流动 | 第123页 |
第三节 军人的流动对代北社会结构的影响 | 第123-133页 |
一、流动人口的增加 | 第123-125页 |
二、军人本贯及族属的多样化 | 第125-129页 |
三、百姓本贯、郡望的多样化——以《符进昌墓志》为例 | 第129-133页 |
第三章 代北军人的群体性格 | 第133-174页 |
第一节 代北军人的性格特点 | 第133-154页 |
一、尚武善战 | 第133-144页 |
(一) 墓志所见代北军人的仕进方式及尚武气质 | 第133-135页 |
(二) 代北刺史与河东刺史之比较 | 第135-144页 |
二、重利轻义 | 第144-148页 |
(一) 隋末唐初的代北军人 | 第144-147页 |
(二) 安史之乱中的代北军人 | 第147页 |
(三) 唐末的代北军人 | 第147-148页 |
三、质朴愚忠——李克用之代北军人集团与朱温之河南军人集团的比较 | 第148-154页 |
(一) 代北军人质朴愚忠之个性特征 | 第148-151页 |
(二) 代北军人质朴愚忠之个性的成因 | 第151-154页 |
第二节 代北军人群体性格之社会文化土壤 | 第154-174页 |
一、历史积淀的代北特色 | 第155-157页 |
(一) 纪传类史书的代北 | 第155页 |
(二) 方志类史书中的代北 | 第155-156页 |
(三) 墓志材料中的代北 | 第156-157页 |
二、唐代代北的社会面貌及文化定位 | 第157-174页 |
(一) 唐代代北社会面貌管窥——以《旧五代史》所载代北胡人为视角 | 第157-163页 |
(二) 唐代代北的文化定位 | 第163-174页 |
第四章 代北军人的华夷观念及民族心理 | 第174-211页 |
第一节 国家层面的统一与对立 | 第174-193页 |
一、本根与枝叶——国家视角的民族心理 | 第174-182页 |
(一) 唐太宗的民族心理 | 第174-176页 |
(二) 唐高宗、武则天及唐玄宗的民族心理 | 第176-178页 |
(三) 唐代宗、德宗的民族心理 | 第178-179页 |
(四) 唐宪宗、文宗、武宗及僖宗的民族心理 | 第179-182页 |
二、联合与斗争——国家意志在区域社会的贯彻体现 | 第182-193页 |
(一) 代北汉人:既联合又斗争 | 第182-187页 |
(二) 代北胡人:族属意识的灵活多变 | 第187-193页 |
第二节 社会层面的认同与分野 | 第193-211页 |
一、主流意义上的胡汉认同 | 第193-207页 |
(一) 家庭婚姻心理 | 第193-198页 |
(二) 家族婚姻心理 | 第198-200页 |
(三) 军人群体的民族意识 | 第200-207页 |
二、文化意义上的胡汉分野 | 第207-211页 |
第五章 代北军人的婚丧习俗及宗教信仰 | 第211-257页 |
第一节 婚丧习俗 | 第211-233页 |
一、婚姻家庭 | 第211-224页 |
(一) 代北军人家庭的三种婚姻现象 | 第211-217页 |
(二) 代北军人家庭的特点 | 第217-224页 |
二、丧葬习俗 | 第224-233页 |
(一) 迁窆桑梓 | 第224-231页 |
(二) 合葬及归祔 | 第231-233页 |
第二节 宗教信仰——以佛教为例 | 第233-236页 |
一、代北军人与佛教 | 第233-235页 |
二、代北军人的家庭成员与佛教 | 第235-236页 |
第三节 代北军人的婚丧习俗、宗教信仰所反映的价值观念与社会风俗 | 第236-257页 |
一、"乡村"代北 | 第236-240页 |
二、胡人汉化及胡汉融通——以代北胡姓军人为例 | 第240-243页 |
三、门第观念 | 第243-245页 |
四、关于妇女再嫁的矛盾心理 | 第245-246页 |
五、佛教信仰的普遍性 | 第246-252页 |
六、宗教信仰的多元化 | 第252-257页 |
第六章 代北军人的历史作用——以大同军的置变为线索 | 第257-304页 |
第一节 大同军的建置沿革 | 第257-275页 |
一、大同军及其相关概念辨析 | 第257-260页 |
二、大同军的建置沿革 | 第260-275页 |
(一) 大同军的始建及地望 | 第260-265页 |
(二) 大同军的沿革 | 第265-275页 |
第二节 大同军建置前的代北边军及其作用 | 第275-284页 |
一、高祖时期 | 第275-282页 |
二、太宗贞观元年至高宗调露元年 | 第282-284页 |
第三节 大同军建置后的代北边军及其作用 | 第284-295页 |
一、高宗调露元年至玄宗天宝十四载 | 第284-291页 |
二、肃宗至宣宗时期 | 第291-295页 |
三、懿、僖、昭、哀时期 | 第295页 |
第四节 宏观视角下代北军人政治军事生活的特点 | 第295-304页 |
一、唐代民族关系的变化与代北军人历史角色的定位 | 第296-298页 |
二、河东军节度下代北军人的历史作为 | 第298-301页 |
三、游离于唐代中枢政局之外的代北军人——以大同军使、节度使为着眼点 | 第301-304页 |
第七章 和平时期代北军人的职责扩展及政治表现 | 第304-322页 |
第一节 代北军人的职责扩展 | 第304-312页 |
一、后勤保障 | 第304-309页 |
(一) 屯田放牧 | 第304-306页 |
(二) 铸钱煮盐 | 第306-307页 |
(三) 运输物资 | 第307-309页 |
(四) 其它后勤保障事务 | 第309页 |
二、交通往来 | 第309-312页 |
(一) 南北交通 | 第310-311页 |
(二) 东西交通 | 第311-312页 |
第二节 代北军人的政治表现 | 第312-322页 |
一、和平时期的戎狄之风 | 第312-314页 |
(一) 边地冲突 | 第312-313页 |
(二) 军镇骚乱 | 第313页 |
(三) 军将反动 | 第313-314页 |
二、代北地区戎狄风气的社会成因及其特点 | 第314-322页 |
(一) 成因 | 第314-320页 |
(二) 特点 | 第320-322页 |
第八章 丧乱之际代北军人的武装叛乱及历史作用 | 第322-351页 |
第一节 隋末唐初刘武周集团的叛乱——以汉人为主的地方势力与民族势力的结合 | 第322-333页 |
一、刘武周军变的过程及特点 | 第322-331页 |
(一) 刘武周集团的定性 | 第322-324页 |
(二) 刘武周集团的叛乱过程及其特点 | 第324-331页 |
二、刘武周军变的历史作用 | 第331-333页 |
第二节 安史之乱中代北军人的逆反——地方势力的顽固坚守 | 第333-337页 |
第三节 唐末斗鸡台事变——多族群统一的地方势力的兴起 | 第337-351页 |
一、斗鸡台事变 | 第337-340页 |
(一) 事变的背景及经过 | 第337-338页 |
(二) 事变的起因 | 第338-339页 |
(三) 事变的性质及特点 | 第339-340页 |
二、斗鸡台事变的历史作用 | 第340-351页 |
(一) 忠于王室的代北军人集团的产生 | 第341-344页 |
(二) 多族群、团结统一的社会群体的价值提升 | 第344-347页 |
(三) 职业军人的榜样力量 | 第347-351页 |
结论 | 第351-357页 |
参考文献 | 第357-376页 |
后记 | 第376-377页 |