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唐代代北军人群体研究

中文摘要第1-6页
Abstract第6-18页
绪论第18-45页
 一、选题、目的及意义第18-20页
 二、基本概念的厘定第20-26页
 三、相关研究的回顾与总结第26-39页
 四、研究方法第39-45页
第一章 代北军人群体的界定第45-89页
 第一节 代北军人的地缘范围——代北考论第45-66页
  一、代北的范围第45-62页
   (一) 历史地理意义上的代北第46-50页
   (二) 职官意义上的代北第50-53页
   (三) 军事、交通意义上的代北第53-57页
   (四) 文化意义上的代北第57-60页
   (五) 本文对代北范围的认定第60-62页
  二、代北范围内州县的建置沿革第62-66页
 第二节 代北军人的业缘范围第66-89页
  一、军人的界定第66-72页
  二、代北边防体系的构成第72-89页
   (一) 唐代边防体制述略第72-73页
   (二) 代北边防体系的构成第73-89页
第二章 代北军人的职业性流动第89-133页
 第一节 流动的种类第89-112页
  一、以汉将为主的横向迁移第89-93页
   (一) 迁转第89-91页
   (二) 辞官第91页
   (三) 避祸第91-92页
   (四) 游边入仕第92-93页
  二、以蕃将为首的纵向流动第93-112页
   (一) 入代胡蕃的分布及流变第93-109页
   (二) 入代胡蕃的管理模式及生活方式第109-112页
   (三) 入代胡蕃的分层流动第112页
 第二节 流动的特点第112-123页
  一、家族性流动第112-115页
  二、群体性流动第115-123页
  三、反复性流动第123页
 第三节 军人的流动对代北社会结构的影响第123-133页
  一、流动人口的增加第123-125页
  二、军人本贯及族属的多样化第125-129页
  三、百姓本贯、郡望的多样化——以《符进昌墓志》为例第129-133页
第三章 代北军人的群体性格第133-174页
 第一节 代北军人的性格特点第133-154页
  一、尚武善战第133-144页
   (一) 墓志所见代北军人的仕进方式及尚武气质第133-135页
   (二) 代北刺史与河东刺史之比较第135-144页
  二、重利轻义第144-148页
   (一) 隋末唐初的代北军人第144-147页
   (二) 安史之乱中的代北军人第147页
   (三) 唐末的代北军人第147-148页
  三、质朴愚忠——李克用之代北军人集团与朱温之河南军人集团的比较第148-154页
   (一) 代北军人质朴愚忠之个性特征第148-151页
   (二) 代北军人质朴愚忠之个性的成因第151-154页
 第二节 代北军人群体性格之社会文化土壤第154-174页
  一、历史积淀的代北特色第155-157页
   (一) 纪传类史书的代北第155页
   (二) 方志类史书中的代北第155-156页
   (三) 墓志材料中的代北第156-157页
  二、唐代代北的社会面貌及文化定位第157-174页
   (一) 唐代代北社会面貌管窥——以《旧五代史》所载代北胡人为视角第157-163页
   (二) 唐代代北的文化定位第163-174页
第四章 代北军人的华夷观念及民族心理第174-211页
 第一节 国家层面的统一与对立第174-193页
  一、本根与枝叶——国家视角的民族心理第174-182页
   (一) 唐太宗的民族心理第174-176页
   (二) 唐高宗、武则天及唐玄宗的民族心理第176-178页
   (三) 唐代宗、德宗的民族心理第178-179页
   (四) 唐宪宗、文宗、武宗及僖宗的民族心理第179-182页
  二、联合与斗争——国家意志在区域社会的贯彻体现第182-193页
   (一) 代北汉人:既联合又斗争第182-187页
   (二) 代北胡人:族属意识的灵活多变第187-193页
 第二节 社会层面的认同与分野第193-211页
  一、主流意义上的胡汉认同第193-207页
   (一) 家庭婚姻心理第193-198页
   (二) 家族婚姻心理第198-200页
   (三) 军人群体的民族意识第200-207页
  二、文化意义上的胡汉分野第207-211页
第五章 代北军人的婚丧习俗及宗教信仰第211-257页
 第一节 婚丧习俗第211-233页
  一、婚姻家庭第211-224页
   (一) 代北军人家庭的三种婚姻现象第211-217页
   (二) 代北军人家庭的特点第217-224页
  二、丧葬习俗第224-233页
   (一) 迁窆桑梓第224-231页
   (二) 合葬及归祔第231-233页
 第二节 宗教信仰——以佛教为例第233-236页
  一、代北军人与佛教第233-235页
  二、代北军人的家庭成员与佛教第235-236页
 第三节 代北军人的婚丧习俗、宗教信仰所反映的价值观念与社会风俗第236-257页
  一、"乡村"代北第236-240页
  二、胡人汉化及胡汉融通——以代北胡姓军人为例第240-243页
  三、门第观念第243-245页
  四、关于妇女再嫁的矛盾心理第245-246页
  五、佛教信仰的普遍性第246-252页
  六、宗教信仰的多元化第252-257页
第六章 代北军人的历史作用——以大同军的置变为线索第257-304页
 第一节 大同军的建置沿革第257-275页
  一、大同军及其相关概念辨析第257-260页
  二、大同军的建置沿革第260-275页
   (一) 大同军的始建及地望第260-265页
   (二) 大同军的沿革第265-275页
 第二节 大同军建置前的代北边军及其作用第275-284页
  一、高祖时期第275-282页
  二、太宗贞观元年至高宗调露元年第282-284页
 第三节 大同军建置后的代北边军及其作用第284-295页
  一、高宗调露元年至玄宗天宝十四载第284-291页
  二、肃宗至宣宗时期第291-295页
  三、懿、僖、昭、哀时期第295页
 第四节 宏观视角下代北军人政治军事生活的特点第295-304页
  一、唐代民族关系的变化与代北军人历史角色的定位第296-298页
  二、河东军节度下代北军人的历史作为第298-301页
  三、游离于唐代中枢政局之外的代北军人——以大同军使、节度使为着眼点第301-304页
第七章 和平时期代北军人的职责扩展及政治表现第304-322页
 第一节 代北军人的职责扩展第304-312页
  一、后勤保障第304-309页
   (一) 屯田放牧第304-306页
   (二) 铸钱煮盐第306-307页
   (三) 运输物资第307-309页
   (四) 其它后勤保障事务第309页
  二、交通往来第309-312页
   (一) 南北交通第310-311页
   (二) 东西交通第311-312页
 第二节 代北军人的政治表现第312-322页
  一、和平时期的戎狄之风第312-314页
   (一) 边地冲突第312-313页
   (二) 军镇骚乱第313页
   (三) 军将反动第313-314页
  二、代北地区戎狄风气的社会成因及其特点第314-322页
   (一) 成因第314-320页
   (二) 特点第320-322页
第八章 丧乱之际代北军人的武装叛乱及历史作用第322-351页
 第一节 隋末唐初刘武周集团的叛乱——以汉人为主的地方势力与民族势力的结合第322-333页
  一、刘武周军变的过程及特点第322-331页
   (一) 刘武周集团的定性第322-324页
   (二) 刘武周集团的叛乱过程及其特点第324-331页
  二、刘武周军变的历史作用第331-333页
 第二节 安史之乱中代北军人的逆反——地方势力的顽固坚守第333-337页
 第三节 唐末斗鸡台事变——多族群统一的地方势力的兴起第337-351页
  一、斗鸡台事变第337-340页
   (一) 事变的背景及经过第337-338页
   (二) 事变的起因第338-339页
   (三) 事变的性质及特点第339-340页
  二、斗鸡台事变的历史作用第340-351页
   (一) 忠于王室的代北军人集团的产生第341-344页
   (二) 多族群、团结统一的社会群体的价值提升第344-347页
   (三) 职业军人的榜样力量第347-351页
结论第351-357页
参考文献第357-376页
后记第376-377页

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