| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 中文文摘 | 第4-13页 |
| 第1章 引言 | 第13-25页 |
| ·本课题目的、意义 | 第13-14页 |
| ·国内外研究概况、水平和发展趋势 | 第14-22页 |
| ·宗教学角度研究成果 | 第15-18页 |
| ·学术史与思想史角度研究成果 | 第18-19页 |
| ·考古学与文献学相结合研究成就 | 第19-20页 |
| ·历史学与文化学相结合研究成果 | 第20-22页 |
| ·国外学者研究成就 | 第22页 |
| ·存在问题 | 第22页 |
| ·本研究总体设计 | 第22-23页 |
| ·研究方法与创新点 | 第23-25页 |
| 第2章 郊祀制度概述 | 第25-57页 |
| ·前言 | 第25页 |
| ·关于"郊祀"的论辩 | 第25-32页 |
| ·字源学意义的"郊" | 第25-28页 |
| ·经学有关"郊祀"的论辩 | 第28-32页 |
| ·郊祀制度演化概说 | 第32-57页 |
| ·上三代郊祀体系 | 第33-42页 |
| ·秦汉至明清,封建社会郊祀制度 | 第42-57页 |
| 第3章 汉魏时期封建社会郊祀制度的萌芽 | 第57-101页 |
| ·前言 | 第57页 |
| ·秦以畴祭为特色的郊祀制度 | 第57-64页 |
| ·统一六国前,秦的畴祭 | 第58-61页 |
| ·秦统一六国后的皇帝祭祀 | 第61-64页 |
| ·多元思想支配下的汉朝郊祀制度 | 第64-90页 |
| ·神仙、方术及儒家思想支配下的西汉郊祀制度 | 第65-81页 |
| ·儒家礼学渐居主流地位背景下的东汉郊祀制度 | 第81-90页 |
| ·三国时期郑学规范下的郊祀制度 | 第90-101页 |
| ·魏蜀吴三国王者的亲祠—"体",祀制度动态研究 | 第91-96页 |
| ·魏蜀吴三国的郊祀制度建设——"制",郊祀制度静态研究 | 第96-101页 |
| 第4章 两晋时期封建社会郊祀制度的发展 | 第101-117页 |
| ·前言 | 第101页 |
| ·西晋在郑学、王学规范下的郊祀制度 | 第101-107页 |
| ·皇帝亲祠—"体",郊祀制度动态研究 | 第101-103页 |
| ·西晋郊祀制度建设—"制",郊祀制度静态研究 | 第103-107页 |
| ·东晋在王学规范下的郊祀制度 | 第107-117页 |
| ·东晋皇帝亲祠—"体",郊祀制度动态研究 | 第108-110页 |
| ·东晋郊祀制度建设—"制",郊祀制度静态分析 | 第110-117页 |
| 第5章 南北朝时期封建社会郊祀制度的成熟 | 第117-163页 |
| ·前言 | 第117页 |
| ·南朝在王学规范下的郊祀制度 | 第117-133页 |
| ·南朝皇帝亲祠—"体",郊祀制度动态研究 | 第117-121页 |
| ·南朝郊祀制度建设—"制",郊祀制度静态研究 | 第121-133页 |
| ·北朝在郑学规范下的郊祀制度 | 第133-163页 |
| ·北魏郊祀制度研究 | 第134-146页 |
| ·北齐郊祀制度研究 | 第146-153页 |
| ·北周郊祀制度研究 | 第153-163页 |
| 第6章 汉魏至南北朝时期郊祀制度演化的原因及其特点 | 第163-179页 |
| ·郊祀制度演化的原因 | 第163-168页 |
| ·社会现实的迫切需要 | 第163-165页 |
| ·帝王意志的主导作用 | 第165-167页 |
| ·儒学发展的必然结果 | 第167-168页 |
| ·郊祀制度的特点 | 第168-179页 |
| ·皇帝专断郊祀 | 第168-170页 |
| ·具有鲜明的等级差别 | 第170-173页 |
| ·神权依附于政权 | 第173-177页 |
| ·郊祀制度的多元性 | 第177-179页 |
| 结论 | 第179-183页 |
| 参考文献 | 第183-190页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第190-191页 |
| 致谢 | 第191-192页 |
| 个人简历 | 第192-193页 |