摘要 | 第1-5页 |
Abstract | 第5-10页 |
第一章 导论 | 第10-37页 |
第一节 研究缘起 | 第10-17页 |
第二节 研究综述与回顾 | 第17-29页 |
(一) 宗教与社会变迁 | 第17-22页 |
(二) 土生葡人及其宗教研究 | 第22-26页 |
(三) 土生葡人信仰变迁之研究 | 第26-29页 |
第三节、田野点概述 | 第29-33页 |
第四节、研究对象与方法 | 第33-36页 |
(一) 研究对象 | 第33-34页 |
(二) 研究方法 | 第34-36页 |
第五节 本研究的思路和章节安排 | 第36-37页 |
第二章 历史脉络中的澳门土生葡人族群 | 第37-62页 |
第一节 土生葡人族群之起源问题 | 第37-45页 |
(一) 何谓土生? | 第38-39页 |
(二) 形成与历史 | 第39-44页 |
(三) 界定之惑 | 第44-45页 |
第二节 土生葡人之族群界定 | 第45-55页 |
(一) 土生葡人的族群和族群认同 | 第45-54页 |
(二) 本研究对土生葡人的界定 | 第54-55页 |
第三节 动态中的土生族群 | 第55-62页 |
(一) 土生葡人的生计与家族 | 第55-57页 |
(二) 动态中的土生族群:移民潮与回归 | 第57-60页 |
(三) 动态之族群与其宗教 | 第60-62页 |
第三章 历史的遗产——澳门天主教与土生葡人 | 第62-82页 |
第一节 澳门宗教概述 | 第62-67页 |
(一) 天主教 | 第62-64页 |
(二) 基督新教 | 第64页 |
(三) 华人宗教 | 第64-66页 |
(四) “三位一体”的宗教格局 | 第66-67页 |
第二节 天主教在澳门的发展历程 | 第67-73页 |
(一) “天主圣名之城”的形成与发展 | 第67-68页 |
(二) 澳门天主教会的历程 | 第68-69页 |
(三) 澳门天主教:从教会特权到变革(19-20 世纪) | 第69-73页 |
第三节 澳门的天主教教会与教仪 | 第73-78页 |
(一) 教区及堂区 | 第73页 |
(二) 教会礼仪 | 第73-75页 |
(三) 澳门天主教节日 | 第75-78页 |
第四节 早期土生葡人的宗教生活 | 第78-82页 |
第四章 信仰的多元与混融 | 第82-114页 |
第一节 土生葡人今日之天主教信仰 | 第82-105页 |
(一) 土生信仰的代际差异 | 第83页 |
(二) “衰落一代”与天主教信仰 | 第83-86页 |
(三) “操权一代”与天主教信仰 | 第86-91页 |
(四) “冒头一代”与天主教信仰 | 第91-94页 |
(五) “后冒头一代”与天主教信仰 | 第94-100页 |
(六) 日常礼仪和节日仪式 | 第100-102页 |
(七) 阿马罗笔下土生葡人的宗教和超自然观念变迁 | 第102-105页 |
第二节 其它宗教之影响 | 第105-110页 |
(一) 转变信仰 | 第105-106页 |
(二) 多元并存,相互混融 | 第106-110页 |
第三节 信仰的多元与混融 | 第110-114页 |
第五章 多元与混融——背后的动因 | 第114-144页 |
第一节 动因:政治与社会之维度 | 第117-132页 |
(一) 澳门天主教会的变化 | 第117-124页 |
(二) 政治及社会变迁的影响 | 第124-132页 |
第二节 动因:婚姻与家庭之维度 | 第132-137页 |
第三节 动因:语言及教育之维度 | 第137-142页 |
第四节 回顾与小结 | 第142-144页 |
第六章 结论 | 第144-154页 |
第一节 从“单一”到“多元混融” | 第144-151页 |
(一) 动态之族群 | 第145-146页 |
(二) 历史之继承 | 第146-147页 |
(三) 变化之时局 | 第147页 |
(四) 从“单一”到“多元混融” | 第147-151页 |
第二节 土生之未来 | 第151-154页 |
参考文献 | 第154-161页 |
(一) 中文文献 | 第154-159页 |
(二) 英文文献 | 第159-161页 |
附录一:澳门土生葡人生活状况调查问卷 | 第161-164页 |
附录二:已发表的与论文有关研究成果 | 第164-165页 |
附录三:澳门历史大事纪及重要历史事件始末 | 第165-178页 |
附录四:核心访谈个案一览 | 第178-180页 |
附录五:照片 | 第180-191页 |
后记 | 第191-193页 |