| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-10页 |
| 引言 | 第10-18页 |
| 一、基本思路与主要观点 | 第10-12页 |
| 二、国共两党对中华文化的取向问题研究现状 | 第12-15页 |
| 三、从国共两党对中华文化的取向透析两岸统一文化底蕴的理论意义和实践意义 | 第15-18页 |
| 第一章 中华民族的文化身份及其凝聚力 | 第18-33页 |
| 一、文化意义上的民族身份 | 第18-20页 |
| (一) 文化是民族的文化 | 第18页 |
| (二) 民族是文化的民族 | 第18-19页 |
| (三) 文化认同是根本的认同 | 第19-20页 |
| 二、中华民族的文化身份 | 第20-25页 |
| (一) 中华、中国、华夏的源与流 | 第21-22页 |
| (二) 中华文化的包容性 | 第22-24页 |
| (三) 中华民族概念的形成 | 第24-25页 |
| 三、中华文化身份的特质及凝聚力 | 第25-33页 |
| (一) 维护祖国利益，突出天下兴亡、匹夫有责 | 第26-27页 |
| (二) 强调整体意识，尊崇政教“大一统” | 第27-29页 |
| (三) 倡导守中持和，追求“民胞物与” | 第29-30页 |
| (四) 推崇道德修养，恪守道德节操 | 第30-31页 |
| (五) 崇拜人神相亲，宗教体现世俗化和兼容性 | 第31-33页 |
| 第二章 国共两党对传统文化的态度及比较 | 第33-61页 |
| 一、国民党对传统文化态度的历史演进 | 第33-43页 |
| (一) 孙中山的传统文化观 | 第33-36页 |
| (二) 蒋介石的传统文化观 | 第36-40页 |
| (三) 蒋经国的传统文化观 | 第40-41页 |
| (四) 陈立夫的传统文化观 | 第41-43页 |
| 二、共产党对传统文化态度的历史演进 | 第43-52页 |
| (一) 毛泽东的传统文化观 | 第43-46页 |
| (二) 邓小平的传统文化观 | 第46-48页 |
| (三) 江泽民的传统文化观 | 第48-50页 |
| (四) 胡锦涛的传统文化观 | 第50-52页 |
| 三、国共两党对中华文化的政策取向及评析 | 第52-61页 |
| (一) 国民党对中华文化的政策取向 | 第52-53页 |
| (二) 共产党对中华文化的政策取向 | 第53-58页 |
| (三) 国共两党在中华文化政策取向上的异同 | 第58-61页 |
| 第三章 国共两党对国家统一的认识及分析比较 | 第61-95页 |
| 一、国民党对国家统一的认识 | 第61-77页 |
| (一) 孙中山的国家统一观 | 第61-65页 |
| (二) 蒋介石的国家统一观 | 第65-70页 |
| (三) 蒋经国的国家统一观 | 第70-73页 |
| (四) 陈立夫的国家统一观 | 第73-74页 |
| (五) 李登辉的国家分裂思想 | 第74-77页 |
| 二、共产党对国家统一的认识 | 第77-89页 |
| (一) 毛泽东的国家统一观 | 第77-81页 |
| (二) 邓小平的国家统一观 | 第81-83页 |
| (三) 江泽民的国家统一观 | 第83-87页 |
| (四) 胡锦涛的国家统一观 | 第87-89页 |
| 三、国共两党国家统一观的比较与评析 | 第89-95页 |
| (一) 在“一个中国”上有趋同 | 第89-93页 |
| (二) 在反对外国干涉上有呼应 | 第93-94页 |
| (三) 在打击台独势力上有一致 | 第94-95页 |
| 第四章 “文化台独”及批判 | 第95-110页 |
| 一、“文化台独”的社会背景 | 第95-100页 |
| (一) 与本土化的关系 | 第95-97页 |
| (二) 与台湾意识的关系 | 第97-98页 |
| (三) 与台独的关系 | 第98-100页 |
| 二、“文化台独”的主要内容 | 第100-103页 |
| (一) “文化台独”的历史观 | 第100页 |
| (二) “文化台独”的文化观 | 第100-101页 |
| (三) “文化台独”的民族观 | 第101页 |
| (四) 陈水扁对“文化台独”的推波助澜 | 第101-103页 |
| 三、“文化台独”的批判 | 第103-110页 |
| (一) “文化台独”的本质 | 第103-104页 |
| (二) “文化台独”的危害 | 第104-105页 |
| (三) 反制“文化台独” | 第105-110页 |
| 第五章 “一国两制”思想的文化贡献 | 第110-122页 |
| 一、“一国两制”思想的传统文化意蕴 | 第110-115页 |
| (一) “一国两制”体现了传统“多元一体”政治文化的要义 | 第110-111页 |
| (二) “一国两制”反映了传统“大一统”思想的时代价值 | 第111-113页 |
| (三) “一国两制”弘扬了中华和合文化的合理内核 | 第113-114页 |
| (四) “一国两制”映照了传统民本思想的精髓 | 第114-115页 |
| 二、“一国两制”思想的当代文化意义 | 第115-119页 |
| (一) “一国两制”是实事求是的典范 | 第115-116页 |
| (二) “一国两制”是和而不同的典范 | 第116-118页 |
| (三) “一国两制”是与时俱进的典范 | 第118-119页 |
| 三、“一国两制”思想的普世价值 | 第119-122页 |
| (一) “一国两制”体现了文化的包容性 | 第119-120页 |
| (二) “一国两制”展示了文化的开放性 | 第120页 |
| (三) “一国两制”蕴含着文化的创新性 | 第120-122页 |
| 结语 | 第122-126页 |
| 参考文献 | 第126-131页 |
| 后记 | 第131-132页 |
| 在学期间公开发表论文及论著情况 | 第132页 |
