| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-25页 |
| 一、方东美与现代新儒家的关系厘定 | 第9-12页 |
| 二、方东美美学概观与生命历程 | 第12-22页 |
| 三、方东美美学思想研究现状 | 第22-25页 |
| 第一章 方东美生命美学的本体创建 | 第25-44页 |
| 第一节 生命本体论的创建过程 | 第25-35页 |
| 一、对西方生命哲学思想的融摄 | 第25-30页 |
| 二、对《周易》“生生之德”的开发 | 第30-35页 |
| 第二节 生命境界之理论构成 | 第35-44页 |
| 一、生命境界之横向构成 | 第35-39页 |
| 二、生命境界之纵向发展 | 第39-44页 |
| 第二章 超越形上学:方东美思想体系建构的主导方法 | 第44-57页 |
| 第一节 作为本体和方法的超越形上学 | 第44-51页 |
| 第二节 从超越形上学论中国哲学之通性 | 第51-57页 |
| 第三章 生命·超越·审美—中国审美精神之重构 | 第57-86页 |
| 第一节 从无言之美谈起:美的本质论考察 | 第57-71页 |
| 一、朱光潜:言有尽而意无穷 | 第58-59页 |
| 二、方东美:普遍生命之流行创造 | 第59-67页 |
| 三、宗白华:自然的节奏就是无声的音乐 | 第67-71页 |
| 第二节 原天地之美而达万物之理:审美价值论考察 | 第71-86页 |
| 一、启示与救赎:西化的审美形上学 | 第71-78页 |
| 二、原天地之美而达万物之理:独具特色的诗学解释学理念 | 第78-86页 |
| 第四章 生命·价值·时空——时空背景下的中西生命价值观解读 | 第86-116页 |
| 第一节 中西比较中发明中国时空观 | 第87-101页 |
| 一、对西方时空观历史流衍之梳理 | 第87-90页 |
| 二、对中国时空观双层意蕴之阐发 | 第90-101页 |
| 第二节 儒道释时空观之比较 | 第101-116页 |
| 一、儒家:“时际人”的价值历程 | 第102-105页 |
| 二、道家:“太空人”的自由超越 | 第105-108页 |
| 三、佛家:“交替忘怀的时空人”的中道智慧 | 第108-116页 |
| 第五章 神性人格超升——方东美生命理想的神学归依 | 第116-142页 |
| 第一节 方东美对人的疏离问题的关注与分析 | 第117-121页 |
| 第二节 神性与人性之关系疏解 | 第121-128页 |
| 一、泛神论，还是有神论? | 第121-124页 |
| 二、神性与人性的统一:人格超升之内在依据 | 第124-128页 |
| 第三节 从神性到神人:超凡入圣的理想蓝图 | 第128-131页 |
| 第四节 方东美神学观念的道德与美学反思 | 第131-142页 |
| 一、方东美神学观念的道德反思 | 第132-135页 |
| 二、方东美神学观念的美学反思 | 第135-142页 |
| 参考文献 | 第142-147页 |
| 后记 | 第147页 |