超越心性--王阳明哲学的政治向度
| 导论 | 第1-24页 |
| 一、基本问题的提出 | 第11-13页 |
| 二、“政治向度”的理解 | 第13-17页 |
| 三、全文脉络的呈现 | 第17-22页 |
| 四、研究方法的说明 | 第22-24页 |
| 第一章 王阳明的政治关怀 | 第24-44页 |
| 一、为学——挑战朱学正统 | 第25-33页 |
| 二、为政——维系统治秩序 | 第33-37页 |
| 三、为教——教化社会风俗 | 第37-42页 |
| 四、小结 | 第42-44页 |
| 第二章 万物一体与三代之治 | 第44-72页 |
| 一、万物一体：形上致思路径下的人间秩序 | 第46-53页 |
| 二、三代之治的理想社会 | 第53-59页 |
| 三、“满街人都是圣人” | 第59-65页 |
| 四、阳明理想政治学说的继承和发挥 | 第65-70页 |
| 五、小结 | 第70-72页 |
| 第三章 治世与治心 | 第72-95页 |
| 一、儒家政治哲学的双重进路 | 第72-77页 |
| 二、尽心与治平 | 第77-82页 |
| 三、心即理、心上用功与政治正当性 | 第82-87页 |
| 四、治心的意义 | 第87-93页 |
| 五、小结 | 第93-95页 |
| 第四章 良知与政治 | 第95-112页 |
| 一、良知作为准则 | 第96-102页 |
| 二、良知学说的理想政治效用 | 第102-106页 |
| 三、良知学说与近代政治精神 | 第106-110页 |
| 四、小结 | 第110-112页 |
| 第五章 阳明哲学政治向度的历史回应 | 第112-132页 |
| 一、王艮和李贽对阳明哲学政治向度的发挥 | 第112-123页 |
| 二、以心挽劫：化治世为治心的近代思想呼应 | 第123-130页 |
| 三、小结 | 第130-132页 |
| 参考文献 | 第132-139页 |
| 后记 | 第139-140页 |
