道次第蠡测
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-14页 |
| 序篇 | 第14-28页 |
| 一、“道次第”含义及研究道次第的意义 | 第14-17页 |
| 二、先前的研究 | 第17-25页 |
| 三、本文的计划 | 第25-28页 |
| 基础篇 | 第28-95页 |
| 第一章 道次第发展史述略 | 第28-47页 |
| 第一节 道次第渊源 | 第28-36页 |
| 第二节 道次第主要传承及著述 | 第36-47页 |
| 第二章 三士说源流探要 | 第47-60页 |
| 第一节 三士说与梵语语态 | 第47-53页 |
| 第二节 三士说内涵的演变 | 第53-60页 |
| 第三章 道次第讲习 | 第60-72页 |
| 第一节 对道次第的宣讲 | 第60-66页 |
| 第二节 对道次第的听闻与修习 | 第66-72页 |
| 第四章 道次第向汉地及汉语人群的传播 | 第72-85页 |
| 第一节 对道次第汉传史的简单回顾 | 第72-79页 |
| 第二节 道次第汉传的背景、原因及影响 | 第79-85页 |
| 第五章 道次第的政治意蕴 | 第85-95页 |
| 第一节 对道次第作政治解读的理由 | 第85-89页 |
| 第二节 作为政治思想资源的道次第 | 第89-95页 |
| 专题篇 | 第95-179页 |
| 第一章 宗喀巴道次第概述:渊源、著述及地位 | 第95-114页 |
| 第一节 宗喀巴道次第学说的渊源 | 第95-100页 |
| 第二节 宗喀巴的道次第著述 | 第100-106页 |
| 第三节 宗喀巴道次第的地位及影响 | 第106-114页 |
| 第二章 三要与共道:宗喀巴对佛法总的看法 | 第114-132页 |
| 第一节 全盘佛法的精义所在——道之三要 | 第114-119页 |
| 第二节 共道说之渊源及宗喀巴对共道说内涵的拓展 | 第119-124页 |
| 第三节 宗喀巴与太虚判教法之比较 | 第124-132页 |
| 第三章 教授之首:依止善知识 | 第132-149页 |
| 第一节 噶当先贤对依止善知识的强调 | 第132-137页 |
| 第二节 宗喀巴和后学对依止善知识的系统说明 | 第137-144页 |
| 第三节 宗喀巴高度重视依止善知识的原因 | 第144-149页 |
| 第四章 对《广论》止观二品的几点分析 | 第149-179页 |
| 第一节 定学轻神通 | 第149-159页 |
| 第二节 依止应成见的思想背景及原因 | 第159-168页 |
| 第三节 《广论》中观学说的主要内容及特色 | 第168-179页 |
| 文献篇 | 第179-221页 |
| 一、道次第著作目录 | 第182-207页 |
| 二、噶当派大师道次第著述简介 | 第207-211页 |
| 三、《菩提道次第广论》所征引文献 | 第211-221页 |
| 主要参考文献 | 第221-237页 |
| 作者在读期间科研成果简介 | 第237-238页 |
| 声明 | 第238-239页 |
| 后记 | 第239-240页 |
