| 前言 | 第1-10页 |
| 第一章 唐太宗的法律思想 | 第10-24页 |
| 一、 “先存百姓，安人宁国”的治国指导思想 | 第10-13页 |
| 二、 “礼法合一，依法而治”的法治思想 | 第13-15页 |
| 三、 “宽平”、“筒约”的立法思想 | 第15-17页 |
| (一) 制订法律，“务在宽平” | 第15-16页 |
| (二) 国家法律，“惟须简约' | 第16页 |
| (三) 法须稳定，不可数变 | 第16-17页 |
| 四、 “守文奉法”的执法思想 | 第17-21页 |
| (一) 断狱必须严守律文 | 第18页 |
| (二) 执法必须“平允” | 第18-19页 |
| (三) 执法必须“画一” | 第19-21页 |
| 五、 “重视纳谏，君臣共同守法”的守法思想 | 第21-24页 |
| (一) 求谏纳谏，“以成治道” | 第21-22页 |
| (二) 纳谏与执法相结合，君臣共同守法 | 第22-24页 |
| 第二章 贞观法制 | 第24-40页 |
| 一、 贞观律令的修订 | 第24-27页 |
| 二、 健全司法机关，尊重司法机关执法的相对权力 | 第27-30页 |
| (一) 慎选法官 | 第27-28页 |
| (二) 健全司法机关 | 第28页 |
| (三) 尊重司法机关执法的相对权力 | 第28-30页 |
| 三、 贞观时期的司法措施 | 第30-36页 |
| (一) 禁止严刑逼供，务求其“实” | 第30-32页 |
| (二) 严格执行诬告反坐法，维护法制的尊严 | 第32-33页 |
| (三) 主张“恤刑慎杀”，建立相应的制度 | 第33-36页 |
| 1 、 创立九卿议刑制度，慎用死刑 | 第34页 |
| 2 、 强调“三复奏”，规定“五复奏”审批制度 | 第34-35页 |
| 3 、 完善“录囚”制度 | 第35-36页 |
| 四、 开一代“守法”之风 | 第36-40页 |
| (一) 帝王引咎自责，自觉守法 | 第37-38页 |
| (二) 臣下奉公守法，吏治清平 | 第38页 |
| (三) 惩办贪官，不徇私情 | 第38-40页 |
| 第三章 唐太宗法律思想及其贞观法制的历史地位 | 第40-49页 |
| 一、 封建正统法律思想成熟的标志 | 第40-42页 |
| (一) 封建正统法律思想的形成 | 第40-41页 |
| (二) 促成礼法结合的定局，标志封建正统法律思想的成熟 | 第41-42页 |
| 二、 贞观法制促进了社会经济的发展，促成了贞观盛世 | 第42-45页 |
| (一) 重视土地立法，维护和贯彻执行“均田令” | 第42-43页 |
| (二) 重视财政立法，保证封建国家的赋税和徭役 | 第43页 |
| (三) 重视工商立法，促进工商业的发展 | 第43-45页 |
| 1 、 保证手工业的发展 | 第43-44页 |
| 2 、 加强对商业的控制 | 第44页 |
| 3 、 加强对外贸易管理 | 第44-45页 |
| 三、 《唐律》对后世中国封建法律的影响 | 第45-46页 |
| 四、 《唐律》奠定了中国周边国家封建法律制度的基础 | 第46-49页 |
| 第四章 唐太宗法律思想的阶级实质和历史根源 | 第49-52页 |
| 一、 唐太宗法律思想和贞观法制的阶级实质 | 第49-50页 |
| 二、 唐太宗法律思想产生的历史根源 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-54页 |
| 后记 | 第54页 |
