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释惠洪研究

导论第1-18页
上编第18-116页
 第一章 历尽坎坷 终不叛佛第18-68页
  第一节 姓名字号考第18-27页
   一、 惠洪俗姓考第18-20页
   二、 惠洪法名考第20-21页
   三、 惠洪赐号别号考第21-27页
  第二节 生平履历考述第27-68页
   一、 涉猎儒释,少善诗律第27-30页
   二、 皈依佛门,崭露头角第30-32页
   三、 参学游方,名振丛林第32-45页
   四、 数度罹难,笔耕不辍第45-68页
 第二章 师承有绪 交游广泛第68-96页
  第一节 惠洪师承考第68-72页
   一、 开蒙于三峰靓禅师第68页
   二、 从宣秘深公讲经第68-69页
   三、 得道于真净克文第69-70页
   四、 远绍汾阳善昭余绪第70-72页
  第二节 惠洪交游考第72-96页
   一、 与官僚缙绅的交往第72-79页
   二、 与高僧衲子的交往第79-84页
   三、 与江西派诗人的交往第84-96页
 第三章 多才多艺 著作等身第96-116页
  第一节 惠洪勤于著书的原因第97-100页
   一、 对诗文创作始终保持浓厚兴趣与旺盛热情第97-98页
   二、 “以翰墨为佛事”与“以法惠人”第98-99页
   三、 以荷担佛法、卫教护宗为己任第99-100页
  第二节 惠洪现存著作简介第100-116页
   一、 《法华经合论》第100-102页
   二、 《楞严经合论》第102-104页
   三、 《智证传》第104-105页
   四、 《临济宗旨》第105-106页
   五、 《云岩宝镜三昧》第106页
   六、 《林间录》第106-107页
   七、 《禅林僧宝传》第107-109页
   八、 《石门文字禅》第109-112页
   九、 《冷斋夜话》第112-114页
   十、 《天厨禁臠》第114-116页
下编第116-282页
 第一章 惠洪的禅学思想第116-151页
  第一节 非离文字语言,非即文字语言--惠洪的文字禅理论第116-139页
   一、 “文字禅”一词的来历与界说第116-119页
   二、 文字禅的兴起与发展第119-125页
   三、 惠洪文字禅理论的基本内涵第125-134页
   四、 惠洪文字禅理论的宗教学意义第134-137页
   五、 惠洪文字禅理论的影响第137-139页
  第二节 游戏三昧,在欲行禅--惠洪的处世哲学第139-151页
   一、 从“游戏三味”到“随缘放旷”--惠洪处世哲学的主要内容第139-145页
   二、 “不二法门”与“在欲行禅”--惠洪处世哲学的理论渊源第145-147页
   三、 惠洪处世哲学的时代意义及利弊所在第147-151页
 第二章 惠洪的文艺主张第151-174页
  第一节 游戏翰墨第151-159页
   一、 “游戏翰墨”说的时代背景第151-153页
   二、 “游戏翰墨”的用例及其基本涵义第153-155页
   三、 “游戏翰墨”说的意义第155-159页
  第二节 妙观逸想第159-164页
   一、 “妙观逸想”说的涵义第159-162页
   二、 “妙观逸想”说的禅学内蕴第162-164页
  第三节 涣然成文风行水第164-168页
   一、 “涣然成文风行水”说发微第164-167页
   二、 “涣然成文风行水”说的禅学意蕴第167-168页
  第四节 诗句含蓄第168-174页
   一、 “诗句含蓄”说的内容第168-171页
   二、 “诗句含蓄”说的理论价值第171-174页
 第三章 惠洪的诗文创作第174-229页
  第一节 惠洪的诗歌创作第174-206页
   一、 惠洪诗歌创作的主要内容第174-188页
   二、 惠洪诗歌创作的艺术特色第188-206页
  第二节 惠洪的散文创作第206-219页
   一、 惠洪散文的主要内容第207-213页
   二、 惠洪散文的艺术特色第213-219页
  第三节 其他文体的创作第219-229页
   一、 词第219-222页
   二、 辞赋第222-224页
   三、 偈颂赞铭第224-229页
 第四章 惠洪的僧史观与僧史撰述第229-268页
  第一节 惠洪的僧史观第229-235页
  第二节 惠洪僧史著作评述第235-266页
   一、 《林间录》评述第236-244页
   二、 《禅林僧宝传》评述第244-266页
  第三节 惠洪僧史著作的影响第266-268页
 结语第268-282页
附录一: 惠洪年谱新编第282-295页
附录二: 主要参考书目第295-305页
附录三: 声明第305页
附录四: 就读期间撰写论文情况第305-306页
后记第306-307页

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