| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-10页 |
| 引言 | 第10-11页 |
| 第一章 英雄叙事现实语境 | 第11-16页 |
| 第一节 英雄叙事理念 | 第11-13页 |
| 一、英雄叙事中的"信仰"传承 | 第11-12页 |
| 二、英雄叙事的"主旋律情结" | 第12页 |
| 三、英雄叙事的教育意义 | 第12-13页 |
| 第二节 英雄叙事的心理接受范式 | 第13-16页 |
| 一、对英雄叙事文本的审美体验 | 第13-14页 |
| 二、对英雄叙事文本的审美需要 | 第14-16页 |
| 第二章 胡玫作品中的英雄叙事表现 | 第16-36页 |
| 第一节 胡玫导演作品中的英雄叙事发展概观 | 第16-20页 |
| 第二节 传统题材的英雄叙事策略 | 第20-27页 |
| 一、豪门恩怨的化解 | 第23-24页 |
| 二、经济危机的化解 | 第24-26页 |
| 三、带有悲剧色彩的爱情 | 第26-27页 |
| 四、对中国传统人伦道德和社会主导意识形态的歌颂和宣扬 | 第27页 |
| 第三节 胡玫作品英雄叙事传承 | 第27-36页 |
| 一、主旨——遵循社会主流意识形态,符合中国传统人伦道德文化 | 第27-29页 |
| 二、叙事内容——典型元素的借鉴与肯定 | 第29-34页 |
| 1. 具有英雄气质的题材的使用 | 第29-31页 |
| 2. 悬念因素在"皇权"意识形态下的应用 | 第31-32页 |
| 3. "皇权"之下的爱情悲剧 | 第32-34页 |
| 三、意象的强化与凸显——"英雄化"的视听语言 | 第34-36页 |
| 第三章 英雄人物叙事功能 | 第36-49页 |
| 第一节 从最高权力的拥有者成长为国家、民族的英雄 | 第36-39页 |
| 一、具有亲民气质的英雄形象 | 第36-37页 |
| 二、圆形人物的"单义性" | 第37-39页 |
| 第二节 忠臣在英雄叙事中的功用 | 第39-41页 |
| 第三节 百姓在英雄叙事中的功用 | 第41-42页 |
| 第四节 女性形象在英雄叙事中的功用 | 第42-47页 |
| 一、在英雄叙事中"绿叶"的位置 | 第43-44页 |
| 二、深藏在男性背后的"眼线" | 第44-45页 |
| 三、男主人公的忠实拥趸 | 第45页 |
| 四、"失去语言能力"的维权主义者 | 第45-46页 |
| 五、谋臣身份的认可 | 第46页 |
| 六、"良母"——男权社会中的"海市蜃楼" | 第46-47页 |
| 七、解构在男权文化中的女性角色地位——意识形态与性的两重禁锢 | 第47页 |
| 第五节 文本外的叙述者在英雄叙事中的功用 | 第47-49页 |
| 结论 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 附录 | 第52-54页 |
| 致谢 | 第54-55页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 | 第55页 |
