| 内容摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 引言 | 第11-20页 |
| (一) 研究缘起和意义 | 第11-12页 |
| 1.研究缘起 | 第11-12页 |
| 2.研究意义 | 第12页 |
| (二) 国内外研究现状 | 第12-17页 |
| 1.国内关于马克思宗教观的研究 | 第12-16页 |
| 2.国外关于马克思宗教观的研究 | 第16-17页 |
| (三) 研究思路与方法 | 第17-18页 |
| 1.研究思路 | 第17页 |
| 2.研究方法 | 第17-18页 |
| (四) 研究的创新与不足 | 第18-20页 |
| 一、马克思宗教观的时代背景和理论渊源 | 第20-37页 |
| (一) 马克思宗教观的时代背景 | 第20-24页 |
| 1.资本主义生产方式的蓬勃发展 | 第20-22页 |
| 2.宗教改革运动对基督教世俗化的推动 | 第22-24页 |
| (二) 马克思宗教观的理论渊源 | 第24-37页 |
| 1.伊壁鸠鲁的无神论 | 第24-25页 |
| 2.康德的宗教理论 | 第25-28页 |
| 3.黑格尔的宗教理论 | 第28-30页 |
| 4.青年黑格尔派的宗教批判理论 | 第30-32页 |
| 5.费尔巴哈的宗教批判理论 | 第32-34页 |
| 6.小结 | 第34-37页 |
| 二、马克思宗教观的基本内容 | 第37-56页 |
| (一) 宗教的本质 | 第37-47页 |
| 1.宗教是人的本质在幻想中的实现 | 第37-41页 |
| 2.宗教是对异己力量的超现实反映 | 第41-44页 |
| 3.宗教是远离经济基础的一种意识形态 | 第44-47页 |
| (二) 宗教的功能 | 第47-53页 |
| 1.宗教功能的双重性 | 第47-50页 |
| 2.宗教的消极功能 | 第50-51页 |
| 3.宗教的积极功能 | 第51-53页 |
| (三) 宗教的消亡 | 第53-56页 |
| 1.宗教是人类特定历史时期的产物 | 第53-54页 |
| 2.宗教消亡是一个漫长的历史过程 | 第54-56页 |
| 三、马克思宗教观的当代启示 | 第56-68页 |
| (一) 唯物史观是研究宗教问题的根本方法 | 第56-64页 |
| 1.马克思宗教观的发展历程表明唯物史观是研究宗教问题的根本方法 | 第56-59页 |
| 2.唯物史观超越了“知识与信仰二分”的理论框架 | 第59-64页 |
| (二) 尊重宗教信仰自由的权利 | 第64-68页 |
| 1.实行宗教信仰自由政策的理论依据 | 第64-65页 |
| 2.实行宗教信仰自由政策的现实考量 | 第65-68页 |
| 结语 | 第68-70页 |
| 参考文献 | 第70-75页 |
| 后记 | 第75页 |